Editores, The Black Agenda Review
TRANSCRIPCIÓN: Gerald Horne: Haití y la liberación africana en las Américas
La Revolución Haitiana no solo fue una victoria para los millones de africanos esclavizados en las Américas, fue una victoria para toda la clase trabajadora ”.
«El abolicionista Haití fue el principal activista contra la esclavitud de los africanos antes de 1888, cuando el proceso de esclavitud se detuvo en una especie de paro en Brasil».
El sábado 22 de mayo de 2021, en previsión de los eventos mundiales que marcan el Día de la Liberación Africana , la Alianza Negra por la Paz organizó el Día de la Liberación Africana en las Américas. , un seminario web que explora las luchas paralelas y las historias interconectadas de los afrodescendientes en las Américas. El seminario web contó con activistas y académicos negros de Haití, Brasil, Colombia, Venezuela y Estados Unidos. Juntos, examinaron cómo la represión antiafricana se extiende a través de las divisiones geográficas, nacionales y lingüísticas del hemisferio, solo para ser resistidos por una cultura y una tradición compartidas de rebelión y autonomía africanas. Haití estuvo en el centro del Día de la Liberación Africana en las Américas. Como dejaron en claro los comentarios del profesor Gerald Horne, los esfuerzos contra la esclavitud de Haití contribuyeron a las luchas por la libertad de todos los trabajadores y trabajadoras de las Américas. Por eso Haití merece la solidaridad de todos los pueblos africanos y de todos los trabajadores.
El principal historiador radical de nuestra era, el Dr. Gerald Horne tiene la Cátedra Moores de Historia y Estudios Afroamericanos en la Universidad de Houston. Es autor de más de treinta libros, entre ellos Confronting Black Jacobins: The United States, the Haitian Revolution, and the Origins of the Dominican Republic ; El apocalipsis del colonialismo de los colonos: las raíces de la esclavitud, la supremacía blanca y el capitalismo en la América del Norte y el Caribe del siglo XVII ; y La contrarrevolución de 1776 La resistencia de los esclavos y los orígenes de los Estados Unidos de América .
Haití y la liberación africana en las Américas
Gerald Horne:
Mis breves comentarios versarán principalmente sobre la esclavitud. Es decir, en primera instancia, sentaré las bases de cómo y por qué los negros de África terminaron en las Américas.
A fines del siglo XVIII, se desarrollaron dos procesos profundos en las Américas que iban a tener consecuencias para todo el hemisferio. Primero, en 1776, hubo una revuelta liderada por dueños de esclavos impulsados por la lujuria por la tierra indígena. También sintieron el deseo de continuar y acelerar la esclavitud de los africanos, que habían pensado que podría estar en peligro debido a un creciente movimiento abolicionista, no solo en el Caribe, sino también en Londres. En segundo lugar, otro proceso comenzó a desarrollarse en 1791, que culminó en 1804 con la Revolución Haitiana. Fue impulsado por la lucha contra la esclavitud.
No hace falta decir que los recién nacidos Estados Unidos de América eran bastante hostiles al Haití revolucionario y, de hecho, en 1844, Estados Unidos se alineó con fuerzas en una parte considerable de la isla para diseñar una división que condujo a la creación de la República Dominicana. Haití, por otro lado, patrocinó movimientos abolicionistas y contra la esclavitud . Los esfuerzos de Haití obligaron a Londres a abandonar el comercio de esclavos en 1807 y la esclavitud en sí en 1833. Curiosamente, Texas (donde estoy sentado ahora) se separó de México en 1836 por motivos a favor de la esclavitud porque México se había movido para abolir la esclavitud a fines de la década de 1820. bajo el liderazgo de Vicente Guerrero , presidente afrodescendiente.
«Los esfuerzos de Haití obligaron a Londres a abandonar la trata de esclavos en 1807 y la esclavitud misma en 1833».
Después de que Texas se separó con éxito de México por motivos a favor de la esclavitud, Haití, junto con un movimiento abolicionista internacional, presionó tanto a la Texas independiente que decidió unirse a los Estados Unidos en 1845, donde aún reside. Para Texas, fue un intento de continuar sus operaciones de comercio de esclavos. Durante su breve existencia como nación independiente, Texas fue una importante fuerza de comercio de esclavos con barcos de esclavos que ondeaban su bandera en las costas de Angola, Brasil y Cuba.
Es justo decir que México fue probablemente la principal víctima del expansionismo estadounidense, sobre todo porque México ofreció un refugio a los africanos esclavizados que huían no solo de Estados Unidos, sino también del Caribe. Como resultado, vimos a Estados Unidos librar una guerra contra México en 1846, lo que llevó a que Estados Unidos se apoderara de una porción considerable de tierra mexicana, incluida California, que hoy es el estado más rico y poblado de los Estados Unidos de América y por algunas medidas, se ubica como la quinta economía más grande del planeta tierra. A partir de entonces, Estados Unidos continuó tratando de apoderarse del territorio mexicano, a menudo con la ayuda de fuerzas mexicanas traidoras.
Brasil también fue una de las principales víctimas de Washington. Los traficantes de esclavos estadounidenses son en gran parte responsables del hecho de que Brasil tiene la mayor población negra fuera de la propia África Occidental. En la década de 1840, se podían encontrar barcos con bandera estadounidense frente a las costas de Mozambique, frente a las costas de Angola, capturando y esposando africanos y arrastrándolos a través del Atlántico para trabajar en Brasil. También había fuerzas poderosas en Washington que querían ejecutar en Brasil lo que habían ejecutado en México. Es decir, tenían este esquema que sugería que el río Amazonas era de alguna manera una extensión oceanográfica del río Mississippi. Según esta lógica, Estados Unidos debería apoderarse del río Amazonas y, de hecho, expulsar a una buena parte de la población de los Estados Unidos de América para que sean trabajadores esclavizados en el valle del río Amazonas.
«Fuerzas poderosas en Washington querían ejecutar en Brasil lo que habían ejecutado en México».
Afortunadamente, ese plan no tuvo éxito. También debo decir que durante todo el tiempo que se llevaban a cabo estos esquemas diabólicos, era Haití, a través de sus misiones diplomáticas, particularmente en Londres, quien estaba conspirando contra los Estados Unidos . Haití hizo esto a pesar de que Estados Unidos no reconoció a Haití diplomáticamente hasta la guerra civil estadounidense en la década de 1860, cuando el gobierno de Estados Unidos estuvo a punto de ser derrocado por dueños de esclavos fanáticos y enérgicos.
Centroamérica también fue un sitio donde se enfrentaron Haití y Estados Unidos. Fue en la década de 1850 cuando un pirata estadounidense llamado William Walker tomó el poder con una banda de asesinos en Nicaragua con la idea de revivir la esclavitud de africanos en Nicaragua que había sido prohibida en 1838.
Una vez más, durante todo este período, Haití se mantuvo erguido como la primera república negra independiente que hizo campaña en nuestro nombre. Es justo decir que la Revolución Haitiana no fue solo una victoria para los millones de africanos esclavizados en las Américas. La Revolución Haitiana también fue una victoria para toda la clase trabajadora porque la existencia de la esclavitud redujo los salarios y el nivel de vida / trabajo de todas las personas que vendían su trabajo para ganarse la vida. La Revolución Haitiana debe ser saludada por todos, al igual que el Haití independiente hoy merece nuestra solidaridad.
De hecho, creo que deberíamos subrayar que hay dos naciones en particular que merecen la solidaridad de todos nosotros. No solo la Revolución Haitiana, sino la Revolución Cubana, ejecutada con éxito en 1959, 155 años después de la Revolución Haitiana.
Finalmente, permítanme hacer otro punto con respecto a la solidaridad que podría considerarse solidaridad académica. Le propuse matrimonio a la Asociación de Estudios Haitianos , y parece ser favorable a esta propuesta, que contratemos a un equipo internacional de investigadores para indagar en los archivos de Caracas y Bogotá en particular, pero no exclusivamente, para descubrir los documentos que documentan cómo el abolicionista Haití fue el principal activista contra la esclavitud. de los africanos antes de 1888, cuando el proceso de esclavitud se detuvo de alguna manera en Brasil. Es decir, copiar y escanear estos documentos, enviarlos por correo electrónico y reenviarlos para que se publiquen en libros, para que se difundan en internet, para que todos podamos conocer más a fondo la deuda que todos trabajamos. la gente de clase tiene con Haití y la deuda que toda la gente negra – no sólo en las Américas – sino en todo el mundo tiene con Haití.
Muchas gracias por su atención.
