El levantamiento de Rojhilat e Irán a la luz de nuestra revolución
El régimen fascista de los mulás todavía no ha conseguido poner fin al levantamiento que comenzó en Rojhilat y se extendió por todo Irán. En los últimos años, hubo numerosos levantamientos en Irán que fueron brutalmente sofocados por las fuerzas del régimen en muy poco tiempo. Esta vez la situación es diferente. La razón principal es la naturaleza revolucionaria de este levantamiento. Por muy masivos y extendidos que fueran los otros levantamientos, no tenían un contenido que sacudiera los cimientos del régimen y tuviera como objetivo sus fundamentos. Estaban dominados por las actividades de las fuerzas políticas cuyo principal objetivo era ampliar los derechos y las libertades democráticas. En cambio, en el levantamiento de Mahsa (Jina) Aminî, las masas movilizadas se oponen directamente al régimen. Esta es la razón por la que las masas no retroceden a pesar de todos los medios violentos utilizados por el Estado para reprimir el levantamiento. El pueblo iraní de casi todas las nacionalidades, especialmente las mujeres y los jóvenes, sigue alzando la voz en todo Irán para detener las ejecuciones, los asesinatos, las torturas y las detenciones masivas del régimen fascista. El movimiento militante de masas está sacudiendo a todo Irán y al régimen.
Las masas están unidos en un espíritu revolucionario y tienen objetivos comunes, como lo demuestran las consignas «bimire komara îslamî» (¡Abajo la República Islámica!), «bimire diktatorya» (¡Abajo la dictadura!) contra los poderes estatales fascistas y especialmente la unificación en torno a la consigna «Jin Jîyan Azadî».
La participación masiva de las mujeres en el levantamiento revolucionario, el hecho de que un número considerable de los detenidos tengan 15 años o menos, la resistencia a muerte de los estudiantes, la participación de los funcionarios, profesores y trabajadores en el levantamiento mediante resoluciones de huelga muestran hasta qué punto se ha reducido la base de masas del régimen fascista de los mulás. Cada vez está más claro lo profunda que es la ruptura de las mujeres y los jóvenes con el régimen y su ira hacia el régimen fascista de los mulás. No sólo hay una ruptura política sino también ideológica con el régimen. Esto es especialmente cierto para las mujeres y los jóvenes que se rebelan. Cuando la juventud se desvincula ideológicamente del régimen, ninguna fuerza o intervención puede sostenerlo.
La presencia de monárquicos entre las masas, aunque sólo sean una pequeña minoría, o las actividades de las corrientes islamistas salafistas que siguen existiendo entre los árabes, no ensombrecen en absoluto la naturaleza revolucionaria del levantamiento. No existe un levantamiento puro. En cualquier levantamiento pueden participar todas las corrientes políticas que estén en contra de los gobernantes actuales. Lo que nos concierne es la dirección del levantamiento. Esta dirección es revolucionaria.
La dirección es revolucionaria, pero las masas sublevadas carecen de dirección revolucionaria. La peculiaridad de la sociedad iraní y la insuficiencia de las organizaciones revolucionarias son decisivas para ello.
Irán es una sociedad multinacional y religiosa. Naciones como la kurda, la baloch, la árabe y la azerbaiyana están organizadas a nivel nacional. Además, la diferenciación entre el Islam chiíta y suníta y la supresión del Reya Heq (alevismo kurdo) dividen a la sociedad iraní en términos de fe. Las corrientes que pretenden organizarse en todo Irán están lejos de abarcar todas estas partes. Así que la división tiene una base objetiva. Pero los levantamientos en Irán han demostrado que estas divisiones pueden superarse. Al levantar las mismas consignas contra el régimen fascista de los mulás, las masas han demostrado que se puede formar una conciencia social común para los objetivos revolucionarios en todo Irán.
Sin embargo, está claro que esto no será suficiente. Si no es posible formular un programa político unificador que muestre que todas estas diferentes demandas nacionales y religiosas serán satisfechas sobre la base de la libertad política con el derrocamiento del régimen fascista de los mulás, el levantamiento revolucionario corre el peligro de sucumbir. Este programa debe incluir el derecho de las naciones a la autodeterminación y la eliminación de la discriminación de las diferentes confesiones. Este es el único programa que puede unir a los trabajadores persas con las naciones y religiones colonizadas y oprimidas. Esta es la tarea más importante del día y debe ser cumplida. Para ello, hay que desarrollar una dirección revolucionaria unida. Aunque el régimen sea derrocado, no se puede establecer un gobierno revolucionario de otra manera. Si no se erradica el chauvinismo y el chovinismo social, las divisiones sociales llevarán a que la ideología dominante vuelva a imponerse.
En el momento en que los cimientos sociales del régimen del Sha se estaban pudriendo, los revolucionarios, los revolucionarios socialistas, eran más fuertes que los islamistas políticos. Pero mientras los islamistas políticos se agruparon en torno a un liderazgo unificado, los izquierdistas y los revolucionarios no lo hicieron y los islamistas políticos tomaron la delantera en el establecimiento del nuevo régimen. Hoy nos enfrentamos al mismo problema. Si no conseguimos formar una dirección unificada, no podremos opinar sobre el futuro de la revolución.
Hay dos fuerzas reaccionarias gobernantes en Oriente Medio. Una es Turquía y la otra es Irán. Sin duda, Israel y Arabia Saudí también deben incluirse en esta lista. Sin embargo, la influencia política e ideológica de Irán, especialmente desde la caída del régimen del Sha, las ha superado a todas. El régimen fascista de los mulás es uno de los mayores baluartes de la reacción y su esfera de influencia es muy amplia.
El establecimiento del régimen de los mulás en Irán condujo a una profundización de la influencia política islamista en todo Oriente Medio. Esta influencia es fácilmente visible en Turquía, donde predominan los suníes a pesar de las diferencias sectarias. Desde la discriminación de las mujeres hasta la islamización de la vida cotidiana, la islamización de la vida cotidiana ha aumentado en Turquía como en otros países de Oriente Medio. La desaparición gradual del socialismo como alternativa también ha desempeñado un papel acelerado en este sentido.
La caída del régimen fascista de los mulás en Irán tendrá, por tanto, profundos efectos en todo Oriente Medio. Además de democratizar la vida cotidiana, creará un enorme vacío ideológico. Por esta razón, el apoyo a la revolución iraní es más que un deber internacionalista ordinario para los revolucionarios de Oriente Medio. Este apoyo debe adoptar la forma de una participación directa. La fuerte voluntad revolucionaria fortalece la tendencia revolucionaria en Irán y da una gran moral ideológica a los que se levantan por la revolución y juegan un papel importante en la determinación del contenido con el que se llenará el vacío ideológico.
Cuando estalló la revolución de Rojava, el MLKP dijo sin dudarlo «esta es nuestra revolución» y se unió a ella. Esto fue una consecuencia natural de sus posiciones programáticas. Lo mismo ocurre con las revoluciones de Rojhilat e Irán. Esta es nuestra revolución. En primer lugar, el MLKP se define como la vanguardia de la revolución en Turquía y en el Kurdistán. La revolución en el Kurdistán es la revolución en Irán, Irak, Siria y Turquía. A partir de aquí, llegamos a la revolución en Oriente Medio. Por esta razón, la relación con la revolución iraní debe considerarse más allá de la solidaridad ordinaria.
Aparte de esto, la revolución iraní puede llevar a la desintegración del Estado iraní y a que las diferentes naciones construyan nuevos sistemas en sus propias regiones. ¿No ocurrió esto también en Rojava?
En Rojava, el movimiento kurdo por la libertad tomó la iniciativa revolucionaria mientras los demás se limitaban a observar. Este no es el caso de Rojhilat. Hay diferentes grupos revolucionarios nacionales. Hay que superar cuanto antes las divisiones políticas e ideológicas entre ellos y lograr urgentemente una unidad nacional democrática revolucionaria. Fomentar las divisiones sólo sirve a la contrarrevolución. Si se logra esa unidad nacional, es muy posible una nueva Rojava. Los revolucionarios del Kurdistán tienen que darse cuenta de esta oportunidad histórica.
