Deber palestino
El 7 de octubre marcó un punto de inflexión en el regreso del debate sobre la lucha armada en Palestina, un camino de resistencia a Israel con más de medio siglo de historia.
Reproducimos a continuación un artículo publicado por el investigador Alberto García Molinero en el diario El Salto. Fue traducido al portugués por la revista Ópera .
La historia de la resistencia palestina tiene una larga historia que se remonta a finales de los años 1960. Durante este período turbulento de máxima tensión entre los dos mundos enfrentados en la Guerra Fría, una gran ola de movimientos revolucionarios recorrió el mundo. Esta corriente de liberación estuvo marcada por su carácter profundamente anticolonial y combativo, encontrando varios escenarios particularmente representativos de esta realidad, como Argelia, Vietnam, Cuba y Palestina. En el territorio palestino, este espíritu de resistencia se articuló en torno a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), fundada sobre la base de la colaboración entre diferentes grupos, como Fatah y el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP).
Los principios básicos de este amplio frente de lucha estuvieron guiados por su carácter laico, democrático y nacionalista, con un fuerte carácter revolucionario y de izquierda. Independientemente de las profundas divisiones y diferencias subyacentes entre las numerosas facciones fedayines (guerrilleras), la ideología combativa sostenida por la práctica activa de la lucha armada representaba una columna vertebral común a los ojos de todos los palestinos. Durante la larga década de 1960, la confrontación con el enemigo mediante el uso de armas fue vista como un mecanismo legítimo y justificado hasta que todos los movimientos de resistencia lograran la liberación final. En este contexto, Palestina no fue una excepción a otros escenarios de lucha revolucionaria y anticolonial, siendo una expresión más de un período caracterizado por la efervescencia combativa en todo el mundo.
Dados los fracasos experimentados por los ejércitos árabes en conflictos como la Guerra de los Seis Días (1967) o la Guerra de Yom Kippur (1973), las tácticas de resistencia armada palestina resultaron notablemente efectivas en comparación con la práctica de la guerra convencional en campo abierto. Inspirándose en el ejemplo de los argelinos, vietnamitas o cubanos, los palestinos adoptaron el uso de la guerra de guerrillas como herramienta para enfrentarse a un enemigo militarmente superior, como el Estado de Israel. Esta concepción de guerra de guerrillas se articuló de la mano de otra noción complementaria enunciada por chinos y vietnamitas en ese momento: la guerra popular. Con el uso combinado de ambos enfoques, el movimiento palestino buscó enfrentar al enemigo sionista mediante la movilización del pueblo de Palestina en todos los niveles de la vida cotidiana.
Bajo este enfoque, a pesar de la valiosa inspiración y enseñanzas extranjeras, las tácticas de resistencia armada palestina tuvieron que ser moldeadas de una manera original para que fueran efectivas en su contexto específico. El primer desafío que enfrentaron los palestinos en este sentido fue adaptar la lucha a un entorno físico muy diferente de otros escenarios selváticos, como Vietnam, Cuba o Colombia. La guerra de guerrillas había demostrado ser adaptable a diferentes territorios, tanto de naturaleza rural como urbana, como en el caso de la Kasbah argelina. La singularidad palestina, sin embargo, estuvo en aprender a combinar las dos formas de manera efectiva con el tiempo, incluyendo también tácticas de guerrilla en el desierto que luego serían perfeccionadas por los combatientes del Frente Polisario en el Sahara.
Paralelamente a este intenso proceso de adaptación y penetración en el terreno, la resistencia palestina también empleó activamente una herramienta táctica central en la estructura de los movimientos de liberación nacional: la movilidad a través de las fronteras de los países vecinos aliados a la causa. Esta práctica, generalizada en la mayoría de las luchas independentistas de la época, fue un pilar fundamental en el ámbito palestino. Estados como Líbano, Siria y Jordania sirvieron como “bases” periódicas para entrenar, preparar y coordinar operaciones alternativamente a lo largo del tiempo. El potencial de esta estrategia quedó demostrado en varios episodios, como la famosa batalla de Karameh, en suelo jordano, en la que la resistencia logró asestar un duro golpe psicológico al ejército sionista en 1968. La invasión del Líbano por Israel (1982) con el objetivo de eliminar las bases palestinas en sus fronteras fue una clara demostración de la amenaza que esta práctica supuso para el gobierno israelí durante la larga década de los años 1960.
Desde el punto de vista operativo, los militantes palestinos que iniciaron la lucha armada recurrieron a tácticas guerrilleras “tradicionales” acompañadas de elementos nuevos e innovadores para la época. Además de ataques sorpresa, emboscadas e infiltraciones, los palestinos fueron pioneros en aprender a maximizar el impacto de la propaganda asociada a maniobras arriesgadas, como el secuestro de aviones, práctica inmortalizada por la combatiente Leila Khaled. Empleando todo tipo de estrategias revolucionarias, tanto en los territorios ocupados como en los teatros europeos, el movimiento de resistencia logró ejercer una gran presión sobre el ejército israelí a principios de los años 1970. Fue durante este período que los guerrilleros de los “Comandos del Tormento” de Israel. Fatah y las “Águilas Rojas” del FPLP alcanzaron fama y reconocimiento mundial que los acompañaría desde los orígenes de la lucha armada hasta el final de la Guerra Fría.
La funcionalidad intrínseca de esta guerra de guerrillas acompañada de la noción de Guerra Popular, sin embargo, mantuvo siempre un horizonte político claro. Como dijo Carl von Clausewitz hace varios siglos, la guerra nunca ha sido otra cosa que la continuación de la política por otros medios. El movimiento palestino siempre ha sido claro acerca de esta máxima durante los años plomizo de la lucha antiisraelí. Detrás de todas las manifestaciones de lucha armada revolucionaria siempre ha estado el deseo de movilizar a la mayoría del pueblo palestino y desmoralizar al ocupante invasor. En este escenario, el principal objetivo de la guerrilla nunca fue derrotar al ejército enemigo en el campo de batalla (poco más que una utopía), sino sobrevivir, resistir y atacar hasta que el oponente fuera lentamente desgastado. El campo militar, por tanto, nunca fue concebido separadamente de la labor política, diplomática, propagandística o cultural, siendo, en todos los casos, caras distintas de una misma realidad con múltiples manifestaciones: la de la resistencia en busca de la liberación.
A finales de los años 1970 y principios de los años 1980, el movimiento armado palestino se debilitó considerablemente. La lucha contra el Estado de Israel agotó a las guerrillas, que enfrentaron profundas divisiones y enfrentamientos internos con varios gobiernos árabes de la región. La incapacidad de lograr una victoria definitiva sobre el sionismo colocó a las guerrillas en una situación cada vez más insostenible en medio de un mundo que avanzaba rápidamente hacia una transformación global completa. Con la Guerra Fría entrando en su fase final y los últimos destellos de la ola revolucionaria que había barrido el mundo desde la década de 1960, el campo palestino enfrentó un cuadro derrotista de total frustración. A principios de los años 1990, la muerte definitiva del campo socialista selló el destino de muchos pueblos, donde la lucha armada revolucionaria desapareció por completo como alternativa real para construir el camino de la liberación.
En este contexto, los movimientos de resistencia palestinos que lideraron la lucha durante décadas entraron en una etapa de visible declive, al verse obligados a negociar una salida al conflicto que nunca sería aceptada por el Estado de Israel. Durante este período oscuro, cuando finalmente se apagó la llama de las grandes utopías colectivas, los movimientos islámicos fundamentalistas y radicales tomaron el relevo de la izquierda secular-revolucionaria. Grupos antes irrelevantes o inexistentes, como Hamás o la Jihad Islámica, aparecieron en escena como verdaderos protagonistas al comienzo del nuevo milenio. Los principios políticos de estas facciones emergentes estaban muy alejados de los que habían guiado inicialmente a grupos como Fatah o el FPLP. Para los muyahidines (combatientes) recién llegados , la lucha contra el Estado de Israel fue concebida desde el principio en clave religiosa e identitaria, afirmando así una visión muy alejada de las posiciones revolucionarias de izquierda que habían prevalecido hasta entonces. . A los ojos del gobierno sionista, el surgimiento de estas nuevas tendencias fue percibido como una oportunidad para erosionar y dividir aún más una resistencia palestina que se había transformado profundamente a principios del siglo XXI.
La renuncia a la lucha armada por parte de la rama mayoritaria de la OLP fue rápidamente instrumentalizada por las facciones fundamentalistas palestinas para formar una nueva vanguardia militante basada en principios islámicos. Así, con el apoyo de potencias extranjeras como el gobierno de los ayatolás y los Hermanos Musulmanes, grupos como Hamás y la Jihad Islámica se han fortalecido considerablemente en los últimos años y se han convertido en la piedra angular de la resistencia en el futuro inmediato. Las tácticas de combate de estos movimientos han cambiado y evolucionado en relación con la realidad guerrillera de los años 1960. La renovada resistencia armada palestina de nuestro tiempo ha priorizado el uso de acciones de alcance táctico-militar limitado, pero de profundo impacto propagandístico-psicológico, como. como lanzamiento de cohetes contra la Cúpula de Hierro. Estas iniciativas, coordinadas junto con operaciones paralelas de fuerzas aliadas como Hezbollah desde la frontera libanesa, marcan el tono de la lucha armada palestina contemporánea. Sus resultados prácticos, además de mantener cierta tensión en suelo israelí, estuvieron marcados fundamentalmente por su proyección interna, donde estas manifestaciones sirvieron para afirmarse como auténticos portadores de la bandera de la resistencia en nuestro tiempo.
Sin embargo, la ofensiva lanzada por la resistencia palestina el 7 de octubre de 2023 marcó un cambio decisivo en las reglas del juego. Mediante una acción coordinada entre diferentes facciones, incluido el ala militar del propio FPLP, los combatientes lanzaron una ofensiva en suelo israelí de proporciones hasta ahora desconocidas. Las tácticas empleadas en el marco de esta operación incluyeron muchos aspectos nuevos y notablemente avanzados que revelan el desarrollo técnico-militar de los grupos armados palestinos en los últimos años. A pesar de la derrota táctica y la posterior respuesta del ejército israelí en la Franja de Gaza, que adquirió un carácter abiertamente genocida, las acciones del 7 de octubre marcaron un punto de inflexión en el retorno del debate sobre la lucha armada en Palestina. En este escenario, en los últimos meses, las fuerzas armadas israelíes estacionadas en Gaza han sufrido cientos de bajas en un entorno transformado en ruinas a consecuencia de los incesantes ataques aéreos sobre el territorio. Por lo tanto, la destrucción de la Franja de Gaza promovió un resurgimiento de las tácticas guerrilleras del pasado, en las que las emboscadas, los ataques sorpresa y la persecución incesante de los tanques Merkava israelíes marcaron la pauta para una espiral ascendente de combates.
Como resultado de esta escalada del conflicto, la cuestión de la acción armada, y con ella el debate en torno a la eficacia de las tácticas de combate entre la resistencia palestina, se ha convertido una vez más en un foco de interés público. Aprovechando el legado construido hace más de medio siglo, los combatientes palestinos de hoy han vuelto a utilizar algunas herramientas que habían sido abandonadas con el cambio de milenio y el fin de la Guerra Fría. El interés en desgastar, asustar y causar pánico en el campo enemigo se ha reposicionado como una prioridad para quienes enfrentan hoy la agresión sionista. Así, a pesar de la magnitud del genocidio perpetrado por el Estado de Israel en la Franja de Gaza, bajo la inmensa montaña de cadáveres se esconde una realidad cada vez más visible: el ejército israelí está perdiendo la batalla por Gaza. Cada día que pasa, aumenta la presión sobre el gabinete de Netanyahu, cuyas promesas de una sangrienta «pacificación» sobre el territorio palestino están resultando inconsistentes a medida que los problemas internos salen a la superficie. Al igual que Estados Unidos en Vietnam o las fuerzas coloniales europeas en África, las tropas israelíes no pudieron detener las acciones armadas de la resistencia palestina, a pesar de la inmensa superioridad militar y técnica sobre el terreno, una realidad que no muestra signos de cambiar en el futuro cercano.
En este escenario incierto, los palestinos lograron combinar elementos traídos del pasado con nuevas fórmulas de acción, así como con actores aliados emergentes en la lucha, como los hutíes en el Mar Rojo. De esta manera, mediante una combinación de operaciones armadas en la Franja de Gaza, acompañadas de un amplio trabajo político-diplomático y de propaganda internacional, el movimiento de resistencia se rearticulaba y revitalizaba en nuestro tiempo. Las posibilidades de victoria hoy contra un enemigo tan superior como el Estado de Israel siguen dependiendo de la implementación de acciones político-militares coordinadas en varios niveles complementarios. En esta línea, y después de que se haya señalado en varias ocasiones que Israel no teme una guerra convencional abierta en la región, los palestinos deben continuar el camino trazado por los padres y madres de la resistencia hace más de medio siglo para enfrentar Agresión sionista.
Aunque las condiciones han cambiado, el mundo se ha transformado y las mismas facciones del movimiento palestino se guían por principios que poco se parecen a los valores originales, hay una cosa que ha persistido desde entonces: el derecho del pueblo palestino a una resistencia legítima. . Las tácticas de lucha armada que deben guiar la acción antisionista han evolucionado en muchos aspectos técnico-militares desde sus orígenes, pero los pilares fundamentales que marcan sus posibilidades de éxito permanecen inalterados. Se pueden resumir en: la continuación activa de la acción guerrillera contra un enemigo superior con el fin de desgastar y desanimar sus filas; la concepción de las operaciones de combate como continuación de la línea política en todo momento; el fortalecimiento y búsqueda de nuevas alianzas con fuerzas antisionistas regionales; la movilización interna del pueblo palestino mediante la práctica de la Guerra Popular en busca de la unidad entre facciones; y, finalmente, el aumento de la presión externa sobre el Estado de Israel a través de todos los mecanismos disponibles en cada momento.
El uso combinado de estos principios combativos no garantiza una victoria inmediata, pero promete contribuir al mantenimiento de un horizonte de resistencia activa incapaz de ser roto por los bombardeos israelíes. En este escenario, bajo el ruido de las bombas y el horror de la tragedia palestina que asistimos día tras día en la Franja de Gaza, resurge el espíritu de lucha que aterroriza a los gobernantes sionistas. La historia nos muestra, como dijo el líder chileno Salvador Allende, que la fuerza no es suficiente para frenar la voluntad legítima del pueblo. Los crímenes del ejército israelí forjarán nuevas oleadas de combatientes comprometidos con la liberación de Palestina, formando así una espiral de resistencia que, tarde o temprano, saldará su deuda ante los ojos del mundo.
