Karl Marx
«A partir de estos principios básicos, el partido obrero alemán lucha por todos los medios legales por el estado libre y la sociedad socialista: la abolición del sistema salarial junto con la ley de hierro de los salarios y la explotación en todas sus formas; la eliminación de toda desigualdad social y política «.
Volveré al estado «libre» más tarde.
¡Así que, en el futuro, el Partido de los Trabajadores Alemán tiene que creer en la «ley de hierro de los salarios» de Lassalle! Para que esto no se pierda, se comete el disparate de hablar de la «abolición del sistema salarial» (debería decir: sistema del trabajo asalariado), «junto con la ley de hierro del salario». Si abolir el trabajo asalariado, naturalmente también aboliré sus leyes, ya sean de «hierro» o de esponja. Pero el ataque de Lassalle al trabajo asalariado se centra casi exclusivamente en esta supuesta ley. Por tanto, para demostrar que la secta de Lassalle ha conquistado, el «sistema salarial» debe abolirse «junto con la ley de hierro del salario» y no sin ella.
Es bien sabido que nada de la «ley de hierro del salario» es de Lassalle excepto la palabra «hierro» tomada de las «grandes y eternas leyes de hierro» de Goethe.[1] La palabra «hierro» es una etiqueta con la que los verdaderos creyentes se reconocen entre sí. Pero si tomo la ley con el sello de Lassalle en ella, y en consecuencia en su sentido, entonces también debo tomarla con su fundamentación. ¿Y qué es eso? Como ya demostró Lange, poco después de la muerte de Lassalle, se trata de la teoría de la población malthusiana (predicada por el propio Lange). Pero si esta teoría es correcta, de nuevo no puedo abolir la ley incluso si aboliera el trabajo asalariado cien veces, porque la ley gobierna no sólo el sistema de trabajo asalariado sino todos los sistemas sociales. Basándose directamente en esto, los economistas vienen demostrando desde hace 50 años y más que el socialismo no puede abolir la pobreza, que tiene su base en la naturaleza, sino que sólo puede generalizarla., distribuirlo simultáneamente por toda la superficie de la sociedad!
Pero todo esto no es lo principal. Aparte de la falsa formulación lassalleana de la ley, el retroceso verdaderamente indignante consiste en lo siguiente:
Desde la muerte de Lassalle, se ha afirmado en nuestro partido la comprensión científica de que los salarios no son lo que parecen ser, es decir, el valor o precio del trabajo, sino sólo una forma enmascarada del valor o precio del trabajo. poder . De este modo, toda la concepción burguesa del salario hasta entonces, así como todas las críticas dirigidas hasta ahora contra esta concepción, fueron arrojadas por la borda de una vez por todas. Se aclaró que el trabajador asalariado tiene permiso para trabajar para su propia subsistencia, es decir, para vivir., sólo en la medida en que trabaje durante un tiempo gratis para el capitalista (y, por tanto, también para los coconsumidores de plusvalía de este último); que todo el sistema de producción capitalista gira en torno al aumento de este trabajo gratuito al extender la jornada laboral, o al desarrollar la productividad, es decir, al aumentar la intensidad o la fuerza de trabajo, etc .; que, en consecuencia, el sistema de trabajo asalariado es un sistema de esclavitud y, de hecho, de una esclavitud que se agrava a medida que se desarrollan las fuerzas productivas sociales del trabajo, ya sea que el trabajador reciba mejor o peor pago. Y después de que este entendimiento ha ido ganando cada vez más terreno en nuestro partido, algunos vuelven al dogma de Lassalle aunque deben haber sabido que Lassalle no sabía qué eran los salarios, pero, siguiendo la estela de los economistas burgueses, tomó la apariencia por la esencia del asunto.
Es como si, entre los esclavos que por fin se han escondido detrás del secreto de la esclavitud y estallado en la rebelión, un esclavo todavía esclavo de nociones obsoletas se inscribiera en el programa de la rebelión: la esclavitud debe ser abolida porque la alimentación de los esclavos ¡en el sistema de la esclavitud no puede exceder un cierto máximo bajo!
El mero hecho de que los representantes de nuestro partido fueran capaces de perpetrar tan monstruoso atentado contra el entendimiento que se ha extendido entre las masas de nuestro partido, ¿no prueba, por sí solo, con qué criminal ligereza y con qué falta de conciencia se pusieron a trabajar? en la elaboración de este programa de compromiso!
En lugar de la indefinida frase final del párrafo, «la eliminación de toda desigualdad social y política», debería haberse dicho que con la abolición de las distinciones de clase, toda desigualdad social y política que surja de ellas desaparecería por sí misma.
Notas al pie
[1] Citado de Das Göttliche de Goethe.
