ESTADOS UNIDOS. “Vigilando el útero”: la profesora de derecho Michele Goodwin sobre SCOTUS , las leyes contra el aborto y la nueva Jane Crow

Mientras la Corte Suprema parece estar a punto de anular Roe v. Wade, hablamos con la profesora de derecho Michele Goodwin, autora de “Policing the Womb: Invisible Women and the Criminalization of Motherhood”. Ella describe cómo EE. UU. históricamente ha puesto en peligro y negado los servicios de salud esenciales a las mujeres negras y morenas, y llama a las nuevas restricciones de aborto “la nueva Jane Crow”, advirtiendo que criminalizarán aún más la salud reproductiva y alentarán a los profesionales médicos a violar la confidencialidad de sus pacientes. informe los abortos autoadministrados a las fuerzas del orden.

Transcripción

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AMY GOODMAN : ¡ Hoy, Democracy Now! especial. La Corte Suprema parece lista para anular el derecho al aborto. A principios de este mes, Politico publicó un borrador de opinión filtrado de la Corte Suprema que mostraba que la corte está preparada para anular Roe v. Wade , la decisión histórica que garantizó las protecciones constitucionales federales del derecho al aborto durante medio siglo. Si se anula Roe , 13 estados tienen las llamadas leyes desencadenantes que harían que el aborto fuera ilegal tan pronto como la corte dictamine. Se espera que otros 13 promulguen la prohibición del aborto poco después de que la corte emita su fallo en el caso conocido como Dobbs v. Jackson Women’s Health .

Fue en la víspera de los argumentos orales de la corte en el caso Dobbs en noviembre que la profesora de derecho Michele Goodwin escribió un ensayo invitado en The New York Times . Se titulaba “Fui violada por mi padre. Un aborto me salvó la vida”. Recientemente entrevisté a Michele Goodwin. Comencé citando su artículo. Una advertencia para nuestros televidentes y oyentes: este segmento incluye descripciones de violencia sexual.

AMY GOODMAN : “El miércoles, la Corte Suprema escuchará argumentos orales sobre la constitucionalidad de una prohibición de aborto de 15 semanas en Mississippi que no prevé excepciones en casos de violación o incesto. Lo que está en juego en este caso es importante para las innumerables niñas y mujeres que han sido violadas, incluidas aquellas que, como yo, fueron violadas por un padre, un tío u otro miembro de la familia.

“Fue la madrugada de mi décimo cumpleaños la primera vez que mi padre me violó. No sería el último. El shock fue tan severo que me quedé ciego temporalmente antes de comenzar el quinto grado unas semanas más tarde. Para cuando comenzó el año escolar, mi padre me había llevado a ver a un grupo de médicos: una explicación médica ocultaría el hecho de que el trauma causado por su violencia sexual había provocado que mi cuerpo se apagara.

“El sufrimiento fisiológico que soporté incluía migrañas severas, pérdida de cabello e incluso canas, a los 10 años. Mientras que otras chicas pueden haber anhelado la pubertad, yo detestaba la idea. Mi cuerpo se convirtió en un recipiente que no era mío. Me lo habían quitado. Vivía con miedo a la noche y a los pasos fuera de la puerta de mi dormitorio”.

Esas son las palabras iniciales del ensayo invitado de Michele Goodwin en el New York Times en noviembre pasado titulado “Fui violada por mi padre. Un aborto me salvó la vida”, nuevamente, escrito en vísperas de la decisión de la corte que podría anular el derecho constitucional al aborto.

Michele Goodwin se une a nosotros ahora. Es profesora de canciller en la Facultad de Derecho de Irvine de la Universidad de California, directora fundadora del Centro de Biotecnología y Política de Salud Global, y ha escrito el libro Vigilando el útero: mujeres invisibles y la criminalización de la maternidad .

Profesor Goodwin, ¡bienvenido de nuevo a Democracy Now! Agradecemos que nos acompañe nuevamente esta semana. ¿Puedes comenzar hablando de por qué elegiste escribir ese ensayo?

MICHELE GOODWIN : Amy, es importante que todos entendamos que el nuevo aspecto de las disposiciones contra el aborto incluye un aspecto que no hubiéramos visto hace cinco años. Y es que no hacen excepciones para casos de violación o incesto.

Ahora bien, estas leyes, por sí solas, son realmente bastante escalofriantes y horribles cuando entendemos, solo como punto de partida, la importancia de la libertad reproductiva y cuando entendemos que una mujer o niña tiene 14 veces más probabilidades de morir por llevar un embarazo a término que por un aborto en los Estados Unidos. Entonces, eso es solo una línea de base de todos modos. Pero luego, cuando le agregamos que estas leyes también tienen este tipo de aspecto punitivo, de modo que si usted ha sido violado o de alguna manera ha sobrevivido al incesto, es posible que usted también ya no tenga una excepción que proporcione para la posibilidad de interrumpir un embarazo, entonces realmente entendemos que estas leyes no tienen nada que ver, y nunca han tenido nada que ver, con proteger, respetar la autonomía, la dignidad, la privacidad de las mujeres o niñas. En realidad, son simplemente tipos de leyes crueles que son juegos de poder que encajan en una historia de control de los cuerpos de las mujeres y una historia, muy específicamente, de control de los cuerpos de las mujeres negras y latinas. Quiero decir, han sido todas las mujeres las que han estado sujetas a las crueldades de tales leyes, pero tienen un efecto particularmente pernicioso cuando también entendemos las implicaciones históricas.

En cuanto a la violación y el incesto, pensé que era realmente importante legitimar esa conversación y alejarnos del tabú donde se supone que no debemos hablar de esas cosas y donde, claramente, la Corte Suprema no habla de eso en absoluto. ya que no se planteó en los argumentos orales. Y en el borrador de opinión filtrado que circuló esta semana, el juez Alito ni siquiera se molesta en mencionar la violación o el incesto en ninguna parte del borrador de opinión de casi 100 páginas.

AMY GOODMAN : Cuando hable sobre la salud de las mujeres afroamericanas, también sobre la tasa de mortalidad, la tasa de mortalidad materna de las mujeres afroamericanas, hable más, profundice más en cómo estas leyes afectan tan profundamente a las personas embarazadas en todo el país, pero particularmente a las africanas. Mujeres estadounidenses y mujeres de bajos ingresos.

MICHELE GOODWIN : Así es. Quiero decir, en general, todos deberíamos estar horrorizados, porque en general, las mujeres negras son los canarios en la mina de carbón. Lo que les sucede a ellos eventualmente llega a todos los demás, aunque no siempre en el mismo grado. Y eso también ha sido históricamente cierto, al observar estados como Mississippi, Alabama, Texas.

Ya sabes, como asunto nacional, las mujeres negras tienen casi cuatro veces más probabilidades de morir que las mujeres blancas al llevar a término los embarazos, tres veces y media más probabilidades. Pero cuando profundizas en ese número y realmente miras debajo del capó y miras en estados como los que he mencionado y miras aún más profundamente dentro de ciertos condados que tienen una alta población de mujeres negras, y ves entonces, bueno, en esos lugares, las mujeres negras tienen cinco, 10, 15, 17 veces más probabilidades de morir por tener embarazos a término que sus contrapartes blancas. Y si observa la estadística nacional que le di, que las mujeres generalmente tienen 14 veces más probabilidades de morir por llevar un embarazo a término que por un aborto, bueno, en Mississippi, es 100 veces más probable que mueran, de hecho, casi 180 veces más probabilidades de morir, si eres una mujer negra en Mississippi y te obligan a llevar un embarazo a término. Es mucho más probable que mueras que abortando.

Y entonces, estas estadísticas alarmantes, realmente alarmantes, que en cualquier otra categoría de salud, si escucháramos eso, las campanas de alarma estarían sonando, y el gobierno estaría diciendo, ya sabes, “No elijas la alternativa en absoluto. Queremos mantenerte con vida”. Pero lo que es muy interesante, cuando se trata de embarazo y pronatalismo en este país, no se trata realmente de preocuparse por la salud de las mujeres, las niñas, las personas que pueden quedar embarazadas. De nada. Esas campanas de alarma no suenan, a pesar de que los datos que acabo de compartir con ustedes provienen del CDC .. Proviene de los departamentos de salud en estos estados individuales. Estos no son datos inventados por personas que están a favor del aborto. Estos son datos que estamos recibiendo de los gobiernos de Florida, Texas. Estos son los datos del gobernador Abbott que nos ayudan a saber que Texas es uno de los lugares más peligrosos de todo el mundo desarrollado para que una persona quede embarazada.

AMY GOODMAN : Quería preguntarle sobre la ley de Luisiana —bueno, todavía no es una ley, se ha propuesto— que convierte la destrucción de un óvulo humano fertilizado en cualquier etapa de su desarrollo en un acto de asesinato, presumiblemente punible con la muerte de Luisiana. multa. Quiero decir, esto es asombroso. Estás hablando de, ¿qué pasa con una persona que trabaja en una clínica de fertilidad, que sostiene un tubo de ensayo?

MICHELE GOODWIN : Claro.

AMY GOODMAN : ¿con un óvulo fertilizado y deja caer ese tubo de ensayo? ¿Podrían ser acusados ​​de asesinato?

MICHELE GOODWIN : Bueno, aquí es donde estamos en un espacio que yo llamo New Jane Crow, estas leyes que no son racionales, son bastante ilógicas y, aún más, son punitivas, son crueles, son absolutamente excesivos. Sabes, si piensas en el trabajo de Pauli Murray, ella fue en muchos sentidos la madrina del movimiento de derechos civiles. Thurgood Marshall dijo que el libro que escribió sobre las leyes raciales era la Biblia del movimiento de derechos civiles. Y se trata de 800 páginas, a espacio simple, todas estas locas, realmente locas leyes de Jim Crow, como, ya sabes, los negros no pueden jugar a las damas en el parque, eso es ridículo, que piensas, «¿Quién en el mundo ¿Has pensado en eso? – y conectaría una multa y también un castigo penal si se atrapa a los negros jugando a las damas en el parque.

Bueno, en New Jane Crow, vemos leyes como y proposiciones como las que acabas de describir. No tienen absolutamente ningún sentido, pero son absolutamente crueles. Y están destinados a causar miedo y enfriar el comportamiento. Y su alcance está más allá de lo que podríamos comprender o incluso imaginar. Y eso también es realmente lo que Vigilar el úteroes sobre. Es una llamada de advertencia, porque ya hemos visto, nuevamente, como mujeres negras en los canarios, canarios en la mina de carbón, hemos visto ese tipo de castigo punitivo, con mujeres negras sacadas a rastras de los hospitales con grilletes y cadenas. a fines de la década de 1980 y 1990 porque eran imperfectas en la forma en que llevaban sus embarazos (no hay una ley exacta que diga que podrían o deberían ser arrastradas fuera de los hospitales de manera tan punitiva) o dar a luz en prisión y en baños y pisos de concreto. Pero el espectro de vigilar sus embarazos, este tipo de espectro de que el estado es dueño de todo con respecto a sus capacidades reproductivas, nos lleva a un espacio donde hay una vigilancia dramática. Y es aterrador para la gente. Y eso es lo que estas leyes están destinadas a hacer. Sí, castigarán penalmente, y posiblemente incluso la pena de muerte,

AMY GOODMAN : Quiero decir, miras un caso más reciente que atrajo mucha atención. Fue el caso de Lizelle Herrera. Ella es la mujer latinx en Texas que fue acusada de asesinato por, entre comillas, un aborto “autoinducido”. Ahora, debido a las protestas masivas de grupos como el Fondo Frontera y las mujeres de color, ahora esa es la excepción a la regla. Y ella fue puesta en libertad, y los cargos fueron retirados. Pero si la Corte Suprema falla como creemos que lo hará, en base a esta filtración, esto se convertirá en la regla, el estado de derecho.

MICHELE GOODWIN : Sí. Bueno, lo que veremos es como en los tiempos de Jim Crow o antes de la guerra. Hay lugares donde las mujeres pueden ser libres y las niñas pueden ser libres y no tener que preocuparse. E incluso en ese caso, pondría un poco de precaución al respecto, porque en California hace solo un par de años, en el valle, hubo un fiscal que intentó procesar, de hecho, estaba procesando, a una mujer por asesinato en el caso de su muerte fetal. .

Pero sí, lo que empezaremos a ver es que habrá estados donde la gente no será libre, donde de hecho será vigilada. Y ese tipo de vigilancia también estará relacionado con la elaboración de perfiles sexuales, al igual que la elaboración de perfiles raciales, ¿no? — esta mirada hiperintensiva sobre lo que hacen las niñas y las mujeres con sus cuerpos. Habrá un giro y presión sobre las enfermeras, los médicos y el personal médico para violar prácticas milenarias de confidencialidad entre ellos y sus pacientes. Y violarán eso y compartirán esa información, tal como vimos en ese caso, con las fuerzas del orden. Y luego el siguiente paso será el arresto.

Y esto no es simplemente anecdótico. Como registro en mi libro, en el estado de Alabama, ya ha habido cientos de mujeres que han estado bajo la inspección del estado, acusadas y arrestadas bajo leyes de peligro fetal, o peligro infantil, en ese caso, leyes que extender niño, la definición de un niño, a un feto. Y en Alabama, como mencioné, las mujeres negras, los canarios en la mina de carbón allí, la mayoría de esas mujeres son blancas. Pero todas son pobres, o la gran mayoría de ellas son mujeres pobres o de clase trabajadora, que ya han llamado la atención del estado de esta manera lasciva.

Entonces, lo que tenemos que entender es justo lo que hemos visto a nivel de la Corte Suprema, este ataque que finalmente alcanzó su punto máximo hasta la Corte Suprema para desmantelar Roe v. Wade , este trabajo ha tenido tentáculos. Y ha estado trabajando para criminalizar a las mujeres y también para imponer castigos civiles asociados con el embarazo.

AMY GOODMAN : Quería preguntarle, profesora Goodwin, sobre el aborto con medicamentos, la píldora. El artículo principal de LA Times , «Píldoras abortivas: un cambio de juego posterior a Roe, y el próximo campo de batalla». La línea de apertura, “El futuro del aborto en los EE. UU. se está moviendo hacia el buzón”. También es el artículo de primera plana de The New York Times , «En la lucha contra el aborto, las píldoras podrían ser el próximo enfoque». Y podría sorprender a algunas personas saber que más de la mitad de los abortos en los Estados Unidos son el resultado de tomar estas píldoras. Acabas de hacer un podcast sobre esto. ¿Puedes hablar sobre este tema?

MICHELE GOODWIN : Así es. Así es. Entonces, en Europa, esto se ha liberalizado durante décadas. Y debido a maquinaciones políticas y con la Administración de Drogas y Alimentos, que a veces pueden ser capturadas por fuentes externas, se estancó en los Estados Unidos. Pero ahora, durante más de una década, casi una década en los Estados Unidos, tenemos un número significativo de interrupciones de embarazos, abortos, realizados con medicamentos. Son increíblemente seguros. La Organización Mundial de la Salud ha comparado un aborto con la seguridad de una inyección de penicilina. Entonces estas píldoras son muy, muy seguras.

Vale la pena señalar que durante la administración Trump, de más de 22,000 medicamentos que uno podía recibir por correo durante el apogeo de COVID , el aborto con medicamentos, estas píldoras, eran las únicas en las que una persona tenía que ir a una clínica, a un hospital, para recibirlos. Así que hay una forma en la que han sido seleccionados para un tipo de tratamiento diferente al de cualquier otro tipo de prescripción.

Dicho esto, son accesibles. Y para las personas que se preguntan ahora, las mujeres que se preguntan qué sigue ahora, bueno, estas píldoras son accesibles y encuentran una fuente donde pueden obtenerlas. Y también hay fuentes clandestinas que están en línea, donde se les dice a las personas que así es como las ordenan, y que pueden enviárselas a un amigo, y él puede entregárselas a usted. Hay una miríada de formas de lograrlo.

Pero el ataque será exactamente eso. El ataque llegará al buzón para tratar de cerrar el acceso al aborto por todos los medios posibles, incluido no solo cerrar las clínicas donde se pueden realizar abortos quirúrgicos, sino también buscar en el buzón de alguna forma. Entonces, comenzaremos a ver cómo se forman innumerables leyes que tratan de llegar a eso, que hacen que sea ilegal recibir píldoras por correo, que hacen que sea ilegal enviar píldoras por correo, y cualquier otra cosa. Quiero decir, es asombroso el tipo de innovaciones que estos legisladores pueden proponer para tratar de frenar y desmantelar los derechos. Y no son muy buenos y no están comprometidos a salvar la vida de las personas que realmente terminan embarazadas, quieren seguir embarazadas o no quieren seguir embarazadas.

AMY GOODMAN : Profesora Goodwin, en su libro, Policing the Womb , usted escribe: “Posiblemente, el aborto se ha vuelto tan fundamentalmente entrelazado lingüística y conceptualmente con la terminología de ‘privacidad reproductiva’ y ‘derechos reproductivos’ que poco más encaja dentro de la taxonomía. Esto es un error”, escribes. ¿Por qué?

MICHELE GOODWIN : Bueno, ha sido un error, cuando piensas en lo siguiente. Si piensas en los derechos civiles, eso es un plural. Tiene una «S» en él. Y como tiene una “S”, significa que no solo estamos hablando de Brown contra la Junta de Educación , ¿verdad? Estamos hablando de educación, empleo, vivienda, la posibilidad de nadar en la piscina de tu barrio y caminar por el parque. Estamos hablando de alojamiento en todas esas áreas.

Y cuando centramos solo un aspecto dentro del derecho al aborto o dentro de los derechos reproductivos, entonces estamos hablando solo del aborto. Luego nos falta la educación sexual, el acceso a la anticoncepción. Nos faltan conversaciones sobre esterilización. Nos falta todo lo demás. Y ese tipo de punto ciego significa entonces una falta de atención a muchas de las otras áreas donde ya ha habido usurpaciones de los derechos de salud reproductiva y la justicia.

Y así, es por eso que nos hemos perdido en gran medida lo que les ha estado sucediendo a las mujeres negras y morenas, el tipo de trato más horrible por parte del gobierno durante sus embarazos. Así es como se pasó por alto la agenda de la personalidad en las décadas de 1980 y 1990 cuando se imponía a las mujeres negras. Ya sabes, cuando los fiscales afirman que tu embrión o tu feto es un niño nacido vivo, y no lo es, según ninguna definición constitucional, entonces todos deberían alarmarse. Pero en las décadas de 1980 y 1990, se perdió por completo a aquellos en el movimiento de derechos reproductivos que solo se enfocaban en el aborto.

Pero aquí está la otra cosa, Amy. Dadas las historias de coerción y reproducción coercitiva en los Estados Unidos, que se remontan al secuestro forzado y la trata de mujeres negras, entonces todos deberíamos estar preocupados por el hecho de que a las mujeres negras, durante siglos en este país, no se les ha otorgado dignidad. cuando llevan embarazos a término, y cuando llevan embarazos a término que quieren. Y deberíamos quererlo todo. Deberíamos querer que las mujeres puedan sobrevivir y tener dignidad cuando están embarazadas y quieren estar embarazadas. Y también debería preocuparnos que el gobierno obligue coercitivamente a las mujeres a tener embarazos que no quieren, en beneficio de legisladores estatales aleatorios que estas mujeres ni siquiera conocen.

AMY GOODMAN : Michele Goodwin es canciller de la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Irvine. Cuando volvemos, le pregunto sobre su libro Vigilando el útero: mujeres invisibles y la criminalización de la maternidad . Quédate con nosotros.

[descanso]

AMY GOODMAN : ¡ Esto es Democracy Now! , democraticnow.org, Informe sobre la guerra y la paz . Soy Amy Goodman, mientras continúo mi conversación con Michele Goodwin, profesora rectora de derecho en la Universidad de California, Irvine. Le pregunté sobre el borrador de opinión filtrado para revocar Roe v. Wade, escrito por el juez Samuel Alito. En parte de su fallo, Alito proporciona una lista de leyes contra el aborto de varios estados de EE. UU. promulgadas entre 1850 y 1919. Cuando se aprobaron estas leyes, las mujeres no tenían derecho a votar. La mayoría de los afroamericanos fueron esclavizados legalmente o, después de la emancipación, fueron objeto de terrorismo racial y linchamientos a manos de las fuerzas del orden y el Ku Klux Klan. En su reescritura de la historia, el juez Alito dice que las tradiciones de estas épocas deberían dictar la ley actual. Le pedí a la profesora Goodwin que hablara sobre el argumento de Alito y la historia que cuenta en su libro Vigilando el útero: mujeres invisibles y la criminalización de la maternidad .

MICHELE GOODWIN : Así es. Es una selección de cerezas muy interesante, el tipo de selectividad que el juez Alito aporta a esto, que en muchos sentidos también es completamente alarmante, alarmante por el hecho de que no es un relato exacto. Este proyecto de opinión es sorprendente y alarmante por lo que omite. Es impresionante por las citas que se eligen en él, y también por sus tachaduras históricas. Y eso es solo para comenzar, solo para comenzar a nivelar.

Entonces, este período de tiempo que elige para seleccionar ignora el período anterior, cuando el aborto no estaba penalizado. Los peregrinos practicaban abortos. Los pueblos indígenas, en cuyas tierras estamos haciendo este programa, realizaron abortos y todo tipo de atención médica. En ese momento no había hombres corriendo con estetoscopios y batas de laboratorio. La obstetricia y la ginecología ni siquiera eran un campo en la fundación de los Estados Unidos. Este período del que habla es un período que conduce a la Guerra Civil. Es un período de tiempo en el que el aborto, curiosamente, se criminaliza porque el 100%, casi el 100% de la atención de la salud reproductiva estaba a cargo de mujeres. Aproximadamente la mitad de ellos eran mujeres negras, y luego estaban las mujeres indígenas y las mujeres blancas. Y estas eran las parteras. Y las parteras, y si alguien piensa en eso, bueno, tiene sentido que hace 2000 años no hubiera hombres con estetoscopios y batas de laboratorio que dijeran: «Soy tu ginecólogo». Simplemente no existía, ¿verdad? Eran mujeres que cuidaban y trabajaban para las mujeres.

Pero en un período de tiempo previo a la Guerra Civil, la obstetricia y la ginecología se convirtieron lentamente en un campo. Y hay hombres como Horatio Storer y Joseph DeLee, y luego estaba Marion Sims, una ginecóloga notoriamente terrorista que experimentó con mujeres negras y ni siquiera les proporcionó alivio del dolor. ¿Derecha? No hay anestesia para ellos. Escribió en su autobiografía, de hecho, Amy, cómo tendría epifanías en medio de la noche y luego tomaría sus cuchillos y otras herramientas y literalmente cortaría los cuerpos de las mujeres negras para sus experimentos en medio de la noche y epifanías. Es considerado el padrino de la ginecología. Se erigió una estatua en su honor en Central Park. Pero yo divago.

Pero son esos tipos los que ayudaron a liderar un movimiento contra las parteras. Y la forma en que toma forma este movimiento es decir: “Bueno, están haciendo algo inmoral, y eso es el aborto”. No se trataba de abortos; se trataba de monopolizar un campo. Y tuvieron éxito en aprovecharse de sí mismos para poder expulsar a las parteras de la atención médica reproductiva y hacerse cargo de este campo por sí mismas. Quiero decir, entre ese período de tiempo que él cita, que cita el juez Alito, y principios del siglo XX, pasamos del 100 % de la atención de la salud reproductiva a cargo de las parteras al 1 % a principios del siglo XX. Y para eso lo que se utilizó fue criminalizar el aborto. Y estos eran médicos muy estratégicos.

Y solo agregaré un punto más. Esto también estaba tan profundamente racializado, porque escribieron sobre, sus palabras, no las mías, sobre cómo las mujeres blancas necesitaban usar sus lomos e ir al norte, al sur, al este y al oeste. Es esta colección de médicos que impulsaron campañas contra la inmigración contra personas que venían de países asiáticos. Es un período de nuestra historia que vale la pena analizar, no solo por los derechos reproductivos sino por el racismo y su intimidad con la supremacía blanca.

AMY GOODMAN : Profesora Goodwin, usted escribe sobre la vigilancia y la criminalización del aborto, pero también sobre las mujeres que quieren tener hijos. ¿Puede contarnos la historia, la muy perturbadora historia que describe en su libro, de Marlise Muñoz en Texas?

MICHELE GOODWIN : Sí. Quiero decir, cuando pensamos en esto como, nuevamente, el plural de los derechos reproductivos y comenzamos a mirar más allá del aborto, entonces vemos las tácticas en las que ha invertido este anti-mujer, anti-trans, y todo está junto, y con un enfoque muy específico en las mujeres negras y morenas, pero con un alcance que llega a todas partes.

Marlise Muñoz era trabajadora de la salud. Ella era una EMT . Y ella tenía un aneurisma cerebral, y estaba embarazada. Ella experimentó muerte cerebral. La muerte cerebral está bien definida y ha sido bien definida y aceptada durante medio siglo en los Estados Unidos. En el período de muerte cerebral, una persona que tiene una orden de «no resucitar» no sería resucitada, se permitiría que el cuerpo muera físicamente y se incineraría o enterraría o lo que esa persona haya decidido, o los miembros de la familia. Pero en Texas y en casi tres docenas de estados, existen las llamadas leyes de exclusión médica. El nombre no necesariamente nos dice lo que hace sustancialmente. Sustancialmente, lo que hace es eliminar ese tipo de toma de decisiones para una mujer que está embarazada.

Entonces, en el caso de Marlise, cuando la llevaron de urgencia al hospital, los funcionarios del hospital decidieron que debía recibir un tratamiento de soporte vital. Sólo que ella tenía muerte cerebral. El esposo de Marlise, Erick Muñoz, y sus padres dijeron: “No la queremos con soporte vital. Ella tiene muerte cerebral. Queremos poder, con dignidad, que su vida llegue a su fin”. Dos veces, ella fue sostenida médicamente. Hubo una traqueotomía que se realizó. El hospital finalmente le cerró los ojos con cinta porque la puso en una cama que se mece violentamente hacia adelante y hacia atrás. Hubo manifestantes pro-vida que vinieron al hospital y protestaron afuera, diciendo que la ciencia médica no importaba, que en una semana Marlise estaría viva.

Durante 62 días, el cuerpo de Marlise se vio obligado a ser incubadora de un feto que no se desarrollaba del todo bien, y en contra de la voluntad de su esposo y sus padres. De hecho, tuvieron que demandar al estado de Texas para que Marlise fuera dada de alta del hospital y desconectada del soporte vital. ella estaba muerta Es indiscutible que la muerte cerebral es la muerte en los Estados Unidos, excepto ahora si resulta ser una persona embarazada, una mujer embarazada. Entonces, la muerte cerebral de alguna manera, en estos estados anti-aborto, significa algo diferente. Y es un caso trágico en el caso de Marlise. Su padre habló de cómo su piel se había vuelto tan dura, su cuerpo se había vuelto tan duro, era como un maniquí, tocándola. El hedor era tan intenso que era difícil para la gente entrar en la habitación. Pero esto es lo que el estado de Texas busca normalizar.

AMY GOODMAN : Estamos hablando con la profesora Michele Goodwin. Las historias que cuentas en este libro, como la de Bei Bei Shuai en Indiana, una mujer inmigrante de China que intentó suicidarse. Si nos puedes contar su historia? Estaba embarazada, y el hecho de que fue acusada de asesinato.

MICHELE GOODWIN : Días antes de Navidad, hace unos años, Bei Bei Shuai estaba en un estacionamiento y su novio le arrojó dinero y le dijo que se iba y que no quería volver a verla nunca más. Angustiada, Bei Bei Shuai intentó suicidarse. Tiene veneno para ratas. Y es interesante notar que para las mujeres en China que intentan suicidarse, no es inusual usar pesticidas y cosas como veneno para ratas. Bueno, se comió cinco o seis paquetes de veneno para ratas para suicidarse.

Sobrevivió, porque sus amigos la encontraron, la llevaron de urgencia al hospital, donde los médicos realizaron tratamientos muy agresivos para tratar de salvar la vida de Bei Bei Shuai y también tratar de preservar y salvar al feto. Ángel fue su hijo que nació y sobrevivió durante cuatro días y luego murió. Los médicos no tenían claro exactamente por qué y cómo murió Ángel. Ángel podría haber muerto debido a los tratamientos de soporte vital muy agresivos que intentaron proporcionar. Ellos no sabían.

En cualquier caso, Bei Bei Shuai fue acusado de asesinato en primer grado. Los fiscales del estado de Indiana solicitaron más de 40 años de encarcelamiento para Bei Bei Shuai. La acusaron de asesinato en primer grado y también de intento de feticidio. En el momento en que se promulgaron las leyes para el feticidio en el estado, los legisladores dijeron que esto nunca se usaría en contra de las mujeres y que el propósito para ellos era en realidad perseguir a las personas, hombres, que golpeaban a sus novias y esposas durante el embarazo. Pero ese no fue el caso en el escenario de Bei Bei Shuai. Y lo que es interesante notar allí, Amy, es que en el estado de Indiana, no es un crimen intentar suicidarse. No es un crimen. Y, sin embargo, los fiscales persiguieron a Bei Bei Shuai como una persona embarazada porque intentó suicidarse mientras estaba embarazada.

Y también quiero agregar otra pieza a eso, que realmente nos ayuda a ver cuán cruel es el castigo. En años anteriores, al usar esta ley de feticidio, los fiscales solicitaron tres años en relación con una mujer que fue asesinada a puñaladas por su novio mientras estaba embarazada; tres años en su caso por lo que le sucedió al feto. En un caso que involucró a un ladrón de bancos que robó un banco y le disparó dos veces a un cajero en el vientre, matando a mellizos, fueron cinco años. En el caso de Bei Bei Shuai, 40 años. Y creo que eso realmente ayuda a establecer qué significa esta vigilancia y cómo es un giro muy cruel y punitivo hacia el control de las mujeres.

AMY GOODMAN : Profesor Goodwin, usted también observa que los hospitales y el personal de los hospitales sirven como sustitutos del estado. Quiero decir, vuelvo al caso de Lizelle Herrera, la mujer latina en Texas que fue acusada de asesinato, que aparentemente fue al hospital y, dijeron, tenía… estaba lidiando con un aborto autoinducido. No sabemos los detalles exactamente. Pero claramente fueron personas en el hospital que se cree que estaban involucradas en hablar con el estado que la acusaron. Se retiraron los cargos porque el público estaba muy indignado por lo que le sucedió. Y esto fue muy reciente.

MICHELE GOODWIN : Así es. Es otro ejemplo. Y es un ejemplo importante de cómo los médicos y las enfermeras se han convertido esencialmente en soplones para el estado: no todos los médicos, pero un número lo suficientemente significativo de ellos en el estado de Alabama tienen una relación de línea directa con los fiscales de ese estado. Y lo sé porque pasé un tiempo en Alabama entrevistando a fiscales, en persona y luego también por teléfono, entrevistándolos sobre: ​​¿Cómo van a procesar a estas mujeres en su estado en relación con sus embarazos? Y me dijeron directamente que es por las relaciones que se han formado y construido con enfermeras y médicos.

Y, por supuesto, este es el telón de fondo del caso que involucra a las docenas de mujeres negras en Carolina del Sur, donde la Universidad Médica de Carolina del Sur se comprometió deliberadamente en crear una red de arrastre con la policía y los fiscales para que pudieran atacar explícita y específicamente a las mujeres negras que usaban Cocaína cristalizada durante el embarazo. Ahora, para que su audiencia sea clara, no hay ninguna diferencia estadística en términos de la tasa de uso de cocaína cristalizada entre mujeres negras y mujeres blancas. Pero la Universidad Médica de Carolina del Sur quería centrarse solo en las mujeres negras. Y, de hecho, en su redada, que incluyó a docenas de mujeres literalmente arrastradas fuera de sus hospitales o esposadas y encadenadas durante el parto, solo había una mujer blanca implicada en su gran redada oficial. Y esa era una mujer blanca en cuyo expediente médico una de las enfermeras jefes escribió «vive con un novio negro». Y eso fue suficiente para agruparla con las mujeres negras que fueron seleccionadas para este tipo de tratamiento escalofriante y horrible. Y es importante saber todo esto, y todo esto lo habríamos visto, si de hecho se hubiera prestado más atención a los derechos reproductivos como un elemento plural, en lugar de uno singular.

AMY GOODMAN : Profesora Goodwin, al final de su libro, usted escribe sobre un New Deal de Justicia Reproductiva. ¿Puedes explicar cuáles son tus recomendaciones?

MICHELE GOODWIN : Sí. Tenemos que entender que en estos tiempos, nadie está realmente a salvo. Esto es realmente un retroceso de la democracia. Esto es realmente un pisoteo del estado de derecho en muchos sentidos. Y si tuviéramos más tiempo, podríamos hablar sobre cómo encaja el juez Roberts en eso. Pero escribo sobre –

AMY GOODMAN : Por favor, hágalo.

MICHELE GOODWIN : Está bien. Escribo sobre un New Deal Reproductivo como la urgencia de estos tiempos en reconocer que todos somos vulnerables. Personas que son LGBTQ, como vemos en Texas, se han vuelto vulnerables; en Florida, la legislación “Don’t Say Gay”, que ahora se extiende por todo el país; los ataques a padres y niños trans en Texas. En este New Deal Reproductivo, esbozo que debería haber protecciones constitucionales asociadas con la esfera reproductiva y, de hecho, simplemente con la esfera humana. Y delineo lo que todo eso significa, paso a paso, muy en relación con el tipo de arco del que hemos hablado en su programa esta mañana. En todas estas áreas, debemos pensar en proteger a las personas que pueden quedar embarazadas y verlos como derechos constitucionales fundamentales todo el tiempo. Y no tenemos una Enmienda de Igualdad de Derechos. Y este es un medio para llegar explícitamente a estas diversas áreas en las que los legisladores han tratado de despojar básicamente de cualquier forma de dignidad humana, privacidad, autonomía e igualdad a cualquier persona que tenga el potencial de quedar embarazada. Y estamos hablando en gran medida de mujeres y niñas.

AMY GOODMAN : Esa es Michele Goodwin, canciller profesora de derecho en la Universidad de California, Irvine, autora del libro Vigilando el útero: mujeres invisibles y la criminalización de la maternidad .El contenido original de este programa tiene una licencia Creative Commons Attribution-Nocommercial-No Derivative Works 3.0 United States License . Atribuya copias legales de este trabajo a democraticnow.org. Algunas de las obras que incorpora este programa, sin embargo, se pueden licenciar por separado. Para mayor información o permisos adicionales, póngase en contacto con nosotros.