Anton Semionovich Makarenko
Escrito entre 1925 y 1935, El poema pedagógico de Anton S. Makarenko es la historia del nacimiento y la evolución de la Colonia Gorki, un instituto para la reeducación y socialización de niños errantes, generalmente huérfanos, arrojados a las carreteras por la guerra civil, que solo conocían la mendicidad y la delincuencia.
La Educación Popular de la Ucrania Soviética confió a Makarenko, entonces profesor, la tarea de fundar la Colonia en septiembre de 1920. La tarea es extremadamente difícil: además de la falta de medios capaces de satisfacer las necesidades primarias, se plantea el problema de construir un nuevo método socialista de reeducación, un método destinado a forjar el hombre nuevo.
El Poema Pedagógico es también la experiencia de Makarenko de los principios derivados de la concepción espontaneísta de la «educación según la naturaleza», imbuida de ilusiones libertarias, negando cualquier forma de disciplina y cualquier autoridad del educador.
Es la historia del fracaso de esta posición teórica abstracta, irónicamente llamada por Makarenko «el Olimpo Pedagógico», y de la afirmación de una posición teórica ligada a la práctica, que se expresa en las conquistas, dificultades y progresos cotidianos del colectivo juvenil de la Colonia Gorki.
Leyendo las primeras páginas de Makarenko, surge el abismo entre la Colonia Gorki y los reformatorios de la época zarista, cuyo «programa educativo» se limitaba a encarcelamientos y golpizas. Makarenko experimentó con un método socialista de reeducación que convertía a los niños de la calle en obreros especializados, maestros, cuadros políticos, oficiales del Ejército Rojo, médicos, etc.
«Debemos formar a un obrero soviético culto y desarrollado. Debemos educar en él el sentido del deber y el concepto del honor, o en otras palabras: debe ser consciente de su dignidad y de la de su clase, debe estar orgulloso de ella y debe sentir las obligaciones que tiene para con su clase. Debe ser capaz de subordinarse a los compañeros y de dar órdenes a los compañeros. Debe ser un organizador activo.
Perseverante y templado, debe saber controlarse a sí mismo e influir en los demás. Si la colectividad castiga, debe saber respetar tanto la pena como la colectividad. Debe ser alegre, cordial, activo, capaz de luchar y construir, capaz de vivir y amar la vida: debe ser feliz, y no sólo en el futuro, sino en cada día presente de su vida. »
Este es el ideal educativo de Makarenko.
Al lograr educar a jóvenes que, bajo el zarismo, sólo eran tratados con el palo, Makarenko demuestra que la reinserción en la sociedad de los que están en prisión sólo es posible con el socialismo. Su pedagogía es una aplicación concreta del materialismo dialéctico. Otorga al trabajo productivo un papel educativo, da prioridad a lo colectivo sobre lo individual en que la verdadera realización de lo individual solo puede hacerse en lo colectivo.
Su práctica es enteramente materialista, de lo contrario no habría podido triunfar en las condiciones muy duras de la Rusia posrevolucionaria, y es dialéctica, porque se afirma en contraste con las primeras orientaciones de la pedagogía soviética, que eran incapaces de determinar la relación entre el individuo y la colectividad, y que tendían a basar la educación en la libertad absoluta del culto y en la sumisión del educador a sus exigencias.
La obra va más allá del aspecto pedagógico, ofreciendo un cuadro auténtico y humorístico de la situación en la región de Kriukov en los años veinte, de las enormes dificultades, aparentemente insuperables, de un territorio sometido a varios años de ocupación alemana, durante la guerra imperialista, y luego de los guardias blancos durante la guerra civil.
El Poema Pedagógico concierne a todos aquellos que quieren formarse y transformarse en comunistas. En particular, a lo largo de toda la obra encontramos una viva crítica a ese anarquismo intelectual y organizativo, supuestamente revolucionario, que fue la causa de tantas derrotas. Contra la espontaneidad, Makarenko muestra el valor de la disciplina consciente, de la planificación de la actividad, de la alegría de vivir que se deriva de ella.
La historia de la colonia Gorki, en su transición de un grupo de jóvenes delincuentes a un colectivo consciente y ejemplar de jóvenes soviéticos, puede ser considerada como un paradigma de la historia de la URSS de la época: un país que, a pesar del atraso económico y cultural heredado de la Rusia zarista, la destrucción de la guerra, el cerco de fuerzas hostiles, el sabotaje y el terrorismo contrarrevolucionario, encontró bajo la dirección del Partido Comunista esa fuerza humana que lo convertiría, durante más de treinta años, en una poderosa locomotora lanzada hacia la realización del derecho y el deber de todos a vivir y trabajar con felicidad y dignidad, hacia una sociedad sin clases, hacia el comunismo.
VIVE LE MAOÏSME!
LA RUPTURE
