Los estudiantes se manifiestan exigiendo la reapertura de la UFPR. Foto: Reproducción
ANOVADEMOCRACIA
Brasil vive uno de los momentos más dramáticos de su historia republicana. La increíble conjunción de crisis económicas, políticas, sanitarias, sociales y morales empuja a millones de brasileños al desempleo y la miseria. En menos de dos años superamos la escandalosa cifra de más de 600.000 muertes a consecuencia del Covid-19, la mayoría de las cuales se habrían podido evitar si el gobierno militar del fascista Bolsonaro y los generales no hubieran aplicado una política deliberadamente genocida. basado en negar y retrasar la aplicación de la vacunación masiva y en defender el infame “tratamiento temprano”. A esto se suma la continuidad de ejecuciones policiales en las favelas, como en los tenebrosos casos de Jacarezinho y Salgueiro, y la implacable persecución y matanza de campesinos e indígenas en el interior del país.
Este contexto, precisamente, exige la participación decisiva, junto a las masas populares, de auténticos intelectuales. Como sucedió en otros momentos importantes de nuestra historia: desde el valiente testimonio (no exento de los prejuicios de su época, es cierto) de Euclides da Cunha sobre la valiente resistencia de Canudos, hasta la movilización antifascista de los años 30 y 40 – punto. que vio el nacimiento de la educación superior estructurada en el país, de la cual se destacaron profesores como Anísio Teixeira y, un poco más tarde, Darcy Ribeiro, con ideas progresistas, hasta la lucha contra el régimen militar, cuando los mejores científicos brasileños prefirieron la cárcel y el exilio a la acomodación con los generales golpistas (de los que podemos destacar, entre muchos, al sanitario Josué de Castro), el pueblo brasileño siempre ha podido contar con el compromiso, no sólo académicos, sino políticos, de estos auténticos servidores de las masas, que se hicieron eco, incluso en sus contradicciones reformistas, de las ansiedades y dilemas de millones de obreros y campesinos. La existencia misma objetiva de la contradicción entre el campo socialista y el imperialismo condicionó la acción de una intelectualidad que no dudó, en ningún momento, que el conocimiento producido en sus oficinas y laboratorios no era neutral, que era necesario actuar políticamente y que el papel del científico es anteponer su trabajo a los mezquinos intereses corporativos y personales.
En las últimas décadas, la realidad se ha vuelto muy diferente. El otrora próspero movimiento de masas refluyó, bajo la hegemonía del oportunismo electoral más estrecho, y, en el pilar de la ofensiva contrarrevolucionaria mundial desencadenada por la restauración capitalista en la China Popular (1976), se profundizó con la caída del Muro de Berlín. la declaración del imperialismo estadounidense del «Nuevo Orden Mundial» sobre la sangre del pueblo iraquí y las cenizas de la Unión Soviética y la imposición por el «Consenso de Whashington» de «un pensamiento», floreció una verdadera filosofía de la decadencia entre la intelectualidad académica (no solo ahí, por cierto, sino a esto a lo que nos referimos en este editorial). Donde antes se proclamaba la inseparabilidad de la producción científica y el compromiso político, ahora predomina la separación entre una y otra; donde antes se proclamaba la necesidad de servir a las masas ya la cultura nacional, ahora rigen el corporativismo más estrecho y la búsqueda de la mayor integración posible al orden y al “consenso cosmopolita” establecido; donde antes se proclamaba la defensa de la ciencia como instrumento de transformación social, ahora predomina la renuncia a todo proyecto que persiga esas ideas, tachadas de “caducas” e “ideológicas”, como si el individualismo y la visión mística del mundo imperan bajo la apodo de “posmodernismo”. Cuando, finalmente, sería más necesario que las universidades tuvieran las puertas abiertas, para dar combate militante a la negación de la ciencia y los ataques sin precedentes que se lanzan contra ellas, se quedan, sin embargo, con las puertas cerradas.
En un momento en que, a través de la movilización social que tuvo lugar durante la pandemia -que llegó a amenazar el mandato de Bolsonaro-, Brasil ya ha inmunizado a toda su población adulta, el discurso de parte de la burocracia académica de que no hay condiciones para el regreso de Las clases presenciales ya se configuran como una burda negación de la ciencia y funcionan como una línea auxiliar para los privatistas y reaccionarios, que pretenden destruir la educación superior pública gratuita. Es necesario hacer ver a los profesores con un mínimo de sentido común y honestidad que esa “autodefensa” es, de hecho, una especie de suicidio colectivo. Por un lado, el hecho de que las universidades permanezcan bloqueadas facilita la tarea del gobierno de turno de recortar brutalmente sus fondos. Así, el Proyecto de Ley de Presupuesto Federal presentado para 2022 prevé una reducción de 15, 3% del presupuesto destinado a las universidades federales en relación al monto comprometido en 2019. Por otro lado, tal desmovilización de las universidades favorece la repercusión del discurso puesto en circulación por la extrema derecha que allí se produce el conocimiento, especialmente en el ámbito de las llamadas ciencias humanas, es superfluo e innecesario. Ante esto, cabe destacar que solo las universidades ocupadas, con permanente debate y movilización, podrán crear las condiciones para que este escenario sea revertido, incluso en lo que se refiere a las garantías sanitarias. es superfluo e innecesario. Ante esto, cabe destacar que solo las universidades ocupadas, con permanente debate y movilización, podrán crear las condiciones para que este escenario sea revertido, incluso en lo que se refiere a las garantías sanitarias. es superfluo e innecesario. Ante esto, cabe destacar que solo las universidades ocupadas, con permanente debate y movilización, podrán crear las condiciones para que este escenario sea revertido, incluso en lo que se refiere a las garantías sanitarias.
Por cierto, convengamos en que, cuando ciertas personas, bien pagadas por la sociedad (en el contexto brasileño, al menos), renuncian a cualquier esfuerzo e incluso al riesgo personal en defensa del bien común, y se plantean seriamente quedarse en su gran hogares aparte de todo para las otras categorías de trabajadores, esto es, sin embargo, una confesión de inutilidad. Pues sí, un conocimiento que solo sirve para mostrar títulos y asegurar una vida cómoda, integrado, aunque de forma subordinada, al orden, no puede ser relevante. De Sócrates, hace más de dos mil años, que prefirió la muerte a negar sus ideas a sus acusadores, como Giordano Bruno que se negó a abjurar de la verdad ante el salvaje y oscuro Tribunal de la Inquisición de la Iglesia Católica Romana a costa de de ser quemado vivo, a la pareja de físicos atómicos Julius y Ethel Rosenberg, Asesinados en la silla eléctrica por ayudar a acabar con el monopolio de la bomba atómica estadounidense hace 70 años, solo aquellos que trabajaron no para sí mismos sino para la humanidad produjeron algo grande, hasta el punto de sacrificar sus propias vidas en interés de esta tarea. La buena ciencia nunca ha sido neutral, inofensiva o inmune a las vicisitudes y riesgos inherentes al proceso histórico de la Humanidad.
Sin embargo, no exigimos tanto. Bastaría, por ahora, que la burocracia académica y parte de los profesores que la apoyan volvieran a trabajar, como todos los demás trabajadores. De hecho, vale la pena recordar que la burocracia, especialmente sus sectores más ricos, forma la columna vertebral del Estado reaccionario junto a las fuerzas armadas, compartiendo la misma casta y cultura semifeudal que las clases dominantes, y también será derrocada por la Nueva. Revolución de la democracia. No sólo fuera de los muros de la universidad, por tanto, sino también dentro, la lucha de clases existe y exige una posición.
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