Imaginemos que la tesis del materialismo dialéctico es correcta y que, en definitiva, el ser humano es un animal que salió de la Naturaleza y debe regresar a ella, asumiendo todos los logros de su camino “civilizado”. Mientras no se haya reconciliado consigo mismo, siente dolor: es un animal, pero está fuera de la Naturaleza, por lo que no está bien.
Por supuesto, puede imaginar toda la locura estructuralista, posmoderna, existencialista y transhumanista que desee; puede consumir y destruir de manera desproporcionada. Sin embargo, eso no cambia nada.
Aquí es donde debemos pensar en las actitudes. Las personas adoptan actitudes que se pueden observar más claramente cuando se les apunta con una cámara (o un teléfono inteligente). Inevitablemente adoptan una pose. ¿Por qué entonces?
Y esta pose es un pretexto para una puesta en escena más o menos sutil, que es también el corazón de Instagram. Nos mostramos, no como somos, sino en una actitud.
No se debe confundir actitud con estilo; es importante cultivarse, elevarse a un estilo. Sin embargo, la actitud por la actitud, la pose, la apariencia elegida arbitrariamente o de manera subjetivista… Es vano, es abstracto.
Sin embargo, vemos a los seres humanos precipitarse a ello, incluso a costa propia, como si la actitud tuviera prioridad sobre todo. Dostoievski, a través de una novela, subraya esta dimensión desesperada. La actitud es tan profundamente elegida, tan forzada en su expresión, que pesa incluso más que el interés de quien la adopta.
“De hecho, Fyodor Pavlovich amó toda su vida adoptar actitudes, desempeñar un papel, a veces sin necesidad alguna, e incluso en detrimento suyo, como en el presente caso.
Éste es, además, un rasgo especial de muchas personas, incluso de aquellas que no son estúpidas. »
Los hermanos Karamazov , 1879-1880
Si adoptamos la tesis de que el ser humano está incompleto hasta que haya regresado a la Naturaleza, entonces decimos que parece justo. Los seres humanos se pierden fácilmente en su ego.
Necesita reconocimiento no sólo ante los ojos de los demás, sino también ante sí mismo. Y la mejor manera de obtener ese reconocimiento es la actitud, que nos ponemos como prêt-à-porter.
El capitalismo es aquí muy inteligente en su enfoque comercial, porque ofrece actitudes, muchas actitudes, al mismo tiempo que hace que cada persona que lo adopta se sienta “única” por todo eso.
Todos hacen lo mismo, con algunos grados o matices, porque todos actúan según el catálogo de actitudes que propone el capitalismo. Y, sin embargo, cada uno se siente diferente, como si nadie tuviera la misma actitud.
Todos conocemos situaciones en las que sentimos una situación inquietante, incluso insalubre, en las que las personas se obligaron a adoptar una actitud en un momento “social” que se decía inevitable. Algo odioso se avecina entonces y lo único que queremos es abandonar el lugar rápidamente.
Podríamos decir, simplemente, que cuando prevalecen las actitudes, la situación es mala. Pero esto es un atajo, porque el mero hecho de escribir un artículo es una actitud adoptada en la práctica. La civilización nos permite progresar, precisamente proponiendo actitudes adecuadamente formuladas para que, cuando las adoptemos, consigamos algo.
Sólo queda ordenar las cosas y no perder nunca de vista lo esencial. Tan pronto como caemos en lo formal, es horrible. Y el capitalismo sólo ofrece cosas formales… Esto subraya aún más la importancia de enfatizar que el Socialismo es la producción de Cultura.
VIVE LE MAOÏSME!
LA RUPTURE ET LA CULTURE
