Chen Boda (Chen Po-ta)

Discurso de apertura en el mitin de la Gran Revolución Cultural Proletaria

Fuente: De Pekín Informa, no. 50, 9 de diciembre de 1966, págs. 5-9
Transcripción: Anónimo
HTML Marcado: Mike B. para MIA, noviembre de 2013
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Del artículo de Peking Review «Los trabajadores de la literatura y el arte realizan un mitin por la gran revolución cultural proletaria»

Discursos importantes fueron hechos por los camaradas Chou En-lai, Chen Po-ta y Chiang Ching.

El mitin convocó a los combatientes revolucionarios de la literatura y el arte en todo el país a mantener en alto la gran bandera roja del pensamiento de Mao Tse-tung, dar protagonismo a la política proletaria, implementar resueltamente la línea revolucionaria proletaria representada por el presidente Mao, criticar y repudiar a fondo La línea reaccionaria burguesa, unida sobre la base de los principios del marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Tse-tung, completa las tareas de lucha, crítica y transformación y se esfuerza por crear la nueva literatura y arte proletario más espléndido de la historia humana.

La Comisión Militar del Comité Central del Partido nombró al camarada Chiang Ching asesor en trabajo cultural del Ejército Popular de Liberación de China y decidió incorporar la Compañía de Ópera de Pekín Nº 1 de Pekín y otras tres unidades en el EPL.

Más de 20,000 trabajadores revolucionarios en el campo de la literatura y el arte de Pekín y otras partes de China realizaron una manifestación por la gran revolución cultural proletaria en el magnífico Gran Salón del Pueblo en Pekín en la noche del 28 de noviembre.

Camarada Chou En-lai, miembro del Comité Permanente del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista Chino y primer ministro del Consejo de Estado; Camarada Chen Po-ta, miembro del Comité Permanente del Buró Político y líder del grupo de revolución cultural bajo el Comité Central del Partido; y el camarada Chiang Ching, primer subdirector del grupo de revolución cultural bajo el Comité Central del Partido y asesor sobre trabajo cultural del Ejército Popular de Liberación de China, asistió a la manifestación e hizo importantes discursos.

La manifestación tuvo lugar en medio de la excelente situación que prevaleció después de las ocho revisiones separadas de un total de más de 11 millones de miembros del poderoso ejército de la revolución cultural por el presidente Mao Tse-tung, el gran maestro, gran líder, gran comandante supremo y gran timonel del pueblo chino, y en un momento en que la línea revolucionaria proletaria representada por el presidente Mao había logrado tremendas victorias. La manifestación se convirtió en una promesa de una ofensiva general de los poderosos contingentes revolucionarios de China en literatura y arte contra el puñado de personas con autoridad en los círculos literarios y artísticos que tomaron el camino capitalista, y contra la línea revisionista contrarrevolucionaria en literatura y arte que ellos representado.

Discurso de apertura del camarada Chen Po-ta

El camarada Chen Po-ta presidió la reunión. En su discurso de apertura dijo:

La reunión de hoy es de gran importancia. Históricamente, las revoluciones culturales, en la mayoría de los casos, comienzan en el campo de la literatura y el arte. Esto también es cierto para la gran revolución cultural proletaria que estamos llevando a cabo.

El pensamiento de Mao Tse-tung es la guía para la gran revolución cultural proletaria de China. El camarada Mao Tse-tung ha desarrollado creativamente la teoría marxista-leninista de la literatura y el arte. Utilizando la perspectiva del mundo proletario, ha resuelto sistemática y completamente los problemas en nuestro frente literario y artístico. Al mismo tiempo, nos ha abierto de manera sistemática y completa un camino completamente nuevo para la revolución cultural proletaria.

En la Décima Sesión Plenaria del Octavo Comité Central del Partido Comunista Chino en 1962, el presidente Mao Tse-tung pidió que se apoye firmemente en la lucha de clases en el campo ideológico. Siguiendo este gran llamado y bajo la guía directa del pensamiento de Mao Tse-tung, ha habido un aumento en la reforma de la ópera de Pekín, el ballet, la música sinfónica y otras formas de arte: reformas revolucionarias diseñadas para hacer que los antiguos sirvan al presente, para hacer cosas extranjeras. Servir a China y desmalezar lo viejo para que surja lo nuevo. La ópera de Pekín y otras formas de arte se han utilizado para retratar la épica de las luchas heroicas de las masas dirigidas por el proletariado chino. Esta nueva creación le ha dado a la ópera de Pekín, el ballet, la música sinfónica y otras formas de arte una nueva oportunidad de vida, no solo haciéndolos completamente nuevos en contenido, sino que también han mejorado enormemente en forma y en apariencia diferente de antes. Las obras sobre temas revolucionarios contemporáneos han aparecido en el escenario en todas partes. La nueva literatura y arte proletario tiene un atractivo sin precedentes para las masas. Los reaccionarios y revisionistas contrarrevolucionarios, sin embargo, vilipendian y odian amargamente esta nueva literatura y arte por ninguna otra razón, sino porque el papel de esta nueva literatura y arte mejorará en gran medida la conciencia política de nuestro pueblo y fortalecerá en gran medida la dictadura del proletariado y El sistema socialista en nuestro país.

Quiero decir aquí que, entre los camaradas que han persistido en esta política de revolución en la literatura y el arte y han librado luchas incansables contra los reaccionarios y los revisionistas contrarrevolucionarios. El camarada Chiang Ching ha hecho contribuciones sobresalientes.

La historia ha roto el sueño de los reaccionarios y revisionistas contrarrevolucionarios. La revolución en la literatura y el arte después de la Décima Sesión Plenaria del Octavo Comité Central del Partido se convirtió en el verdadero comienzo de la gran revolución cultural proletaria de nuestro país.

La historia de la literatura y el arte está llena de conflictos agudos. Los conflictos entre lo nuevo y lo viejo y entre lo moderno y lo antiguo son reflejos de la lucha de clases en la sociedad. Los burgueses en el período de la revolución burguesa utilizaron la nueva literatura y el arte de la época como un arma importante para destruir el feudalismo. Del mismo modo, el proletariado de hoy debe usar su propia literatura y arte nuevos que sirvan a los trabajadores, campesinos y soldados como arma para destruir a la burguesía y todas las demás clases explotadoras. Después de la conquista del poder político por parte del proletariado, la burguesía no se reconcilia con abandonar la etapa de la historia. El presidente Mao nos ha señalado a menudo que la burguesía derrocada está intentando, por todos los medios, utilizar la posición de la literatura y el arte como un semillero para corromper a las masas y prepararse para la restauración del capitalismo. Por lo tanto, nuestras tareas en el campo de la literatura y el arte no son más ligeras sino más pesadas. Nuestro liderazgo en el frente literario y artístico no debe debilitarse, sino fortalecerse aún más. ¡Para cumplir con sus gloriosas tareas, nuestras revolucionarias organizaciones literarias y artísticas deben llevar la gran revolución cultural proletaria hasta el final!

Es completamente incorrecto negar que haya conflictos en la literatura y el arte mientras existan las clases. En la futura sociedad comunista, cuando las clases hayan sido eliminadas y las contradicciones y luchas de clases ya no existan, todavía habrá conflictos entre lo nuevo y lo viejo, conflictos que todavía no podemos prever por completo o que nos es imposible prever ahora. Tales conflictos, naturalmente, también encontrarán su expresión en la literatura y el arte.

Cultura Proletaria