Para que los sindicatos sobrevivan, deben adoptar el antifascismo.
En países de todo el mundo capitalista, los movimientos sindicales se ven amenazados hasta sus cimientos por el auge de movimientos de masas populistas y neofascistas de derecha. Lo que hace especialmente peligrosa esta situación es que los sindicatos y sus simpatizantes se enfrentan no solo a líderes maniáticos o incluso a juntas militares, sino a un creciente alineamiento político entre segmentos de la clase capitalista y estos mismos movimientos sociales de derecha.
El auge del populismo de derecha tras la Guerra Fría coincidió con el autoritarismo neoliberal , pero tuvo raíces diferentes. Este, durante la segunda mitad del siglo XX, frenó el crecimiento de la política de izquierda y progresista , al tiempo que la capacidad de protesta se volvió cada vez más limitada. Durante este período, los estados capitalistas redujeron su papel en la redistribución de la riqueza y reforzaron sus aparatos represivos.
Los movimientos populistas y autoritarios de derecha surgieron en distintos países de maneras muy distintas. En Estados Unidos, su auge precedió al surgimiento del neoliberalismo como una respuesta reaccionaria y creciente a los movimientos sociales progresistas de la década de 1930 y décadas posteriores. Esto posteriormente se combinó con el auge del neoliberalismo en la década de 1970 y el estancamiento del nivel de vida del trabajador promedio.
El neoliberalismo también trajo consigo una mayor polarización de la riqueza y, por lo tanto, pánico en los estratos medios de la sociedad, lo que resultó en el dilema clásico para los estratos medios: ¿iban a ser aplastados entre los ricos y los pobres o habría otra solución?
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El neofascismo (o «posfascismo») ha surgido como resultado de movimientos populistas de derecha vagamente entrelazados. En algunos casos, el neofascismo surgió como una revuelta contra el impacto del neoliberalismo, y en otros como una revuelta contra el estado de bienestar. En cualquier caso, lo que ha unido a estos diversos movimientos ha sido el revanchismo, es decir, la política de venganza y resentimiento de quienes creen que el «otro» les ha arrebatado algo.
Es aquí donde la raza , el sexo, el género y la religión se convierten en categorías cruciales para identificar chivos expiatorios. El revanchismo ha ido acompañado de la política del mítico retorno a una época mejor, una época que supuestamente existió donde todos conocían su lugar en la sociedad y todos vivíamos vidas cómodas.
El movimiento sindical moderno llegó a una distensión con los sectores dominantes del capital en la mayoría de los países tras la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, esto no significa que la lucha de clases estuviera ausente o abandonada, sino que cambió de forma. En muchos casos, se trasladó a organizaciones obreras no sindicales, o adoptó la forma de luchas de segmentos de la clase trabajadora —mujeres, migrantes, trabajadores racializados— que resistían diversas formas de opresión sistémica, tanto económica como no económica .
Ya sea a través de la codeterminación, el tripartismo o los acuerdos industriales, los líderes de gran parte de los sindicatos de Estados Unidos concluyeron que había llegado “la paz en nuestro tiempo”, a pesar del hecho de que la clase trabajadora en general, particularmente entre las poblaciones marginadas —que con frecuencia carecen de organización colectiva y del derecho a organizarse, protestar o negociar libremente— estaban experimentando el lado oscuro de esta paz negociada entre el movimiento obrero y el capital.
El nacionalismo se encuentra con el revanchismo
Hasta hace aproximadamente una década, los movimientos sindicales en el mundo capitalista avanzado minimizaban en gran medida la importancia de los crecientes movimientos populistas y neofascistas de derecha. En la medida en que se reconocía, existía una tendencia a tratar la cuestión del autoritarismo de derecha como un movimiento marginal. En la década de 1980, la Asociación Nacional de Educación tomó medidas para concienciar a sus miembros sobre los peligros de los supremacistas blancos y otras formaciones autoritarias de derecha que se habían vuelto muy activas en el Medio Oeste y el Noroeste. Entre el movimiento sindical en general, estas acciones fueron la excepción, no la regla.
Los neofascistas afirman estar en oposición al “ globalismo ”, mientras que gran parte del movimiento sindical establecido a menudo parece haberse acomodado a la globalización neoliberal, incluso cuando los sindicatos critican ciertos elementos del neoliberalismo. Para la extrema derecha, el globalismo solo tiene que ver en parte con la globalización del capitalismo , pero más comúnmente se refiere a la oleada migratoria de los últimos 40 años, la reubicación de empleos en el extranjero y lo que se considera la desaparición de las fronteras. El globalismo , para aquellos en la extrema derecha, tiene que ver con la ruptura de las formas parroquiales de pensar y actuar. Como resultado, el nacionalismo se convierte en la bandera para proteger no al estado nacional, sino las viejas formas, los valores tradicionales. El nacionalismo se vincula con el revanchismo y la idea de que estas viejas formas de hacer las cosas se han visto amenazadas y se le ha arrebatado a la persona promedio la posibilidad de una buena vida.
En la medida en que el movimiento obrero organizado no prestó atención a los cambios en los métodos de trabajo y en la fuerza de trabajo misma —y en particular al crecimiento de la precarización y la economía informal—, a sus críticos les pareció un movimiento en favor de una “élite”, aunque es muy poco probable que la mayoría de los miembros de los sindicatos se consideren a sí mismos como tales.
https://www.laprogressive.com/labor-social-justice/labor-movement-in-fight-for-its-life
