La Crónica Palestina y el periódico A Nova Democracia entrevistaron al reconocido cineasta judío-argentino Norman Briski sobre la esencia de la solidaridad con el pueblo palestino. Un verdadero judío defenderá al pueblo palestino”, dijo.
El 24 de octubre, el reconocido cineasta judío argentino Norman Briski sorprendió a la audiencia de los Premios Martín Fierro de Cine con un poderoso discurso sobre Palestina.
“Gaza, Gaza, Gaza. ¡Gaza nunca será derrotada!”, declaró ante el auditorio abarrotado y ante las cámaras que grababan el acto.
“No me importa si me aplauden mucho o poco, pero siento aquí en mi sangre, en mis antepasados, mi solidaridad con un pueblo que está siendo asesinado”, prosiguió el director de 86 años, cuyo ilustre Su carrera cinematográfica abarca décadas.
El discurso de Briski provocó una ola de persecución contra él, aunque el apoyo y la solidaridad que recibió superaron con creces la reacción. Artistas y activistas rápidamente organizaron campañas en su defensa, apoyando firmemente la postura moral del cineasta.
En una entrevista conjunta con The Palestina Chronicle y el periódico The New Democracy , Briski explicó la motivación detrás de su fuerte solidaridad con el pueblo palestino. Hizo hincapié en que quienes luchan hoy por la libertad “deben ser palestinos” y trazó conexiones entre las luchas antiimperialistas en América Latina y la actual resistencia palestina.
‘Un verdadero judío defenderá al pueblo palestino’
Durante su discurso, usted declaró enfáticamente que Gaza nunca será derrotada. ¿Por qué estás tan seguro de esto?
Porque es causa de los justos. Y por la solidaridad mostrada por estudiantes de todo el mundo y por muchas personas, incluida la comunidad judía propalestina.
La idea de que lo que está sucediendo es un genocidio ya ha sido ampliamente aceptada. Por supuesto, un verdadero judío defenderá al pueblo palestino en su búsqueda de la paz y la armonía: una coexistencia entre dos pueblos que históricamente han vivido juntos y se han enriquecido mutuamente.
También elogiaste otras peleas en todo el mundo. ¿Cómo ve la relación entre la lucha palestina y las luchas latinoamericanas contra el colonialismo y el imperialismo?
Hoy tenemos que ser palestinos. Así como tenemos que ser mapuche si somos argentinos, o negros si enfrentamos las desigualdades que sufren los negros en Estados Unidos. Debemos alinearnos con toda lucha emancipadora contra la opresión.
Es deber de cualquier persona comprometida con la liberación –o por qué no llamarla revolución– estar junto a quienes luchan por liberarse de la dominación.
En Argentina tenemos actualmente un presidente abiertamente proisraelí. Durante su discurso mencionó vivir una realidad “ficticia”, con Javier Milei en la Casa Rosada. ¿Qué quiso decir con eso y cómo ve la posición de Milei en relación a la guerra en Palestina?
Este modelo económico que se está adoptando en Argentina ha fracasado en el mundo. Refleja una etapa en la que la complicidad civil apoya un proyecto burgués o dependiente, un proyecto que lleva la bandera de otro país.
Ahora mismo nos encontramos nuevamente esencialmente en un estado colonial. No es la primera vez y, sin resistencia, no será la última. El imperialismo tiene un solo objetivo: la expansión, como vemos en Siria y en todo el Medio Oriente.
Tener un gobierno guiado por la ficción, que utiliza políticas genocidas como solución económica, significa que vivimos en la barbarie. Y, sin embargo, nos niegan incluso los medios para promover el cine nacional, un cine que ya ha impulsado nuevos proyectos e ideas para una narrativa popular y centrada en las personas.
El papel del intelectual
¿Qué papel desempeñan los intelectuales y artistas en la resistencia al genocidio en Palestina? ¿Son moralmente responsables de participar en movimientos por el cambio?
El papel histórico de los intelectuales en las luchas populares no es precisamente inspirador, ¿verdad? Hay excepciones, por supuesto, pero en general los intelectuales han sido absorbidos por el sistema, atrapados en posiciones universitarias o instituciones que los disuaden de participar claramente en estas luchas.
Esto no significa que no haya excepciones. Estas excepciones resaltan el verdadero valor de los artistas y su conexión con las luchas del pueblo.
El cine siempre ha sido una plataforma para narrativas antiimperialistas, destacando el cine palestino como ejemplo de arte militante. ¿Cómo ve el papel del cine hoy en día a la hora de exponer la opresión?
El cine sigue siendo una industria, lo que lo hace inherentemente dependiente del capital. Aunque hay héroes nacionales –como Pino Solanas– y películas que abordan temas revolucionarios, es difícil escapar a la influencia de las corporaciones multinacionales.
Incluso una película como 1985, que aborda acontecimientos históricos de manera “civilizada”, sigue ligada a esta dependencia.
Los cineastas palestinos, sin embargo, encarnan el amor por su pueblo y demuestran al mundo su compromiso con su causa. Representan el ejemplo más puro del cine como herramienta de resistencia y solidaridad.
Finalmente, ¿qué mensaje le enviaría al pueblo palestino?
Es su coraje, valentía y compromiso con la justicia lo que me transmite el mensaje. Tu fuerza nos inspira a buscar siempre la igualdad.
Lo único que necesitan del mundo es solidaridad con su lucha.
