DARWIN Carlos (1809-1882). Gran científico inglés, fundador de la biología materialista y de la doctrina materialista del origen y evolución de las especies.
Darwin es uno de esos grandes innovadores de la ciencia, que no tuvo miedo de poner la mano en dogmas caducos. « … Darwin puso fin a la concepción de que las especies de animales y plantas no estaban relacionadas entre sí, eran accidentales, «creadas por Dios» e inmutables… (Lenin: Obras escogidas en dos volúmenes, t. I, 1ª parte, M. 1954, pág. 100.)
Ha demostrado que los animales y las plantas están en constante cambio y transformación, y que la aparición de nuevas formas, así como la desaparición de las antiguas, no se debe a un acto creador de Dios, como enseña la religión, sino que es el resultado de una evolución natural e histórica. Había habido defensores del evolucionismo antes que él, pero Darwin fue el primero en fundar una amplia teoría científica de la evolución de las formas orgánicas basada en los extensos datos de la ciencia.
Después de él, sólo los ignorantes o los opositores a la ciencia se han pronunciado en contra de la teoría de la evolución de la naturaleza. La investigación sobre animales y plantas fósiles confirma que los organismos más antiguos tienen una estructura más simple que los organismos más nuevos y que el mundo orgánico evolucionó de formas menos complejas a formas más complejas. La relación de los organismos es confirmada por la comunidad de su plan estructural.
El brazo del hombre, el ala del murciélago, el extremo del sello están construidos según el mismo plan y se componen de huesos dispuestos en el mismo orden. La relación de los organismos también está confirmada por su estado embrionario. Los organismos que, como adultos, difieren mucho entre sí, se parecen entre sí en el estado embrionario.
Darwin explicó el origen y la evolución de las especies por selección natural y artificial. La variabilidad y la herencia son propiedades de los organismos. Las modificaciones útiles al animal o a la planta en su lucha por la vida se vuelven fijas. Al acumularse y transmitirse por herencia, determinan la aparición de nuevas formas animales y vegetales.
Para demostrar las leyes de la selección natural, Darwin la comparó con la selección practicada artificialmente por el hombre en la agricultura. El hombre elige las plantas y los animales de acuerdo con su utilidad.
La teoría de Darwin se basa en su doctrina de la selección natural y artificial. Gracias a esta doctrina, Darwin dio una explicación racional de la adaptación que se observa en el mundo orgánico, y que desde los tiempos más remotos ha servido de argumento a oscurantistas e idealistas para justificar y defender sus ideas religiosas. Marx señaló que «Darwin había asestado un golpe mortal a la ‘teleología’ en las ciencias naturales».
Después de haber refutado la teoría metafísica de la invariabilidad de las especies y dado una explicación materialista de la adaptación, afirmó la victoria de la interpretación materialista de los fenómenos de la naturaleza orgánica.
Fue una gran hazaña científica.
A pesar de toda su grandeza, la doctrina darwinista del origen y la evolución de las especies está empañada por ciertos errores esenciales.
Aunque explicó correctamente el origen de las especies desde el punto de vista de su desarrollo y transformación, exageró el papel de la lucha por la vida en la evolución de los organismos. No adoptó una postura crítica frente a la teoría reaccionaria del hacinamiento de Malthus.
Consideraba que esta teoría le había llevado a abordar el problema de la lucha por la vida. Sobre la base de la teoría de Malthus, llegó a la afirmación errónea de que la lucha dentro de la misma especie sería el factor decisivo en el progreso biológico.
Darwin negó los saltos en el desarrollo de la naturaleza orgánica.
Las insuficiencias y errores de la teoría de Darwin fueron reveladas por primera vez por los fundadores del marxismo y superadas por la doctrina mitchourina (V.), una nueva y superior etapa en el desarrollo de la biología materialista de Darwin. Darwin opuso a las creencias religiosas con la irrefutable demostración científica del origen del hombre a partir de los simios antropoides.
Pero permaneció en un terreno puramente biológico y, por lo tanto, no pudo resolver este problema por completo. Es el marxismo el que ha encontrado la solución correcta al problema del origen del hombre.
Estableció que es el uso de herramientas lo que más ha contribuido a liberar al hombre de la animalidad. El uso de instrumentos de trabajo ha provocado cambios físicos en el hombre, el desarrollo de su mano y cerebro, la aparición del lenguaje, que crea una distinción esencial entre el hombre y los demás animales.
Es la producción material, y no los factores geográficos y biológicos, como quisieran demostrar los sociólogos reaccionarios, la que ha desempeñado un papel decisivo en el desarrollo del hombre como ser social.
En la época del imperialismo, algunos biólogos y sociólogos intentaron trasladar la teoría de la selección natural a la esfera social. El carácter reaccionario de esta tentativa se expresa en lo que se llama darwinismo social.
Desde su nacimiento, el darwinismo ha sido perseguido por la ciencia reaccionaria oficial como una teoría que sacude los cimientos del prejuicio religioso. El darwinismo científico se opone a la
la reaccionaria teoría weismanista-morganista que defiende una concepción idealista y metafísica de la naturaleza. (V. Weismanismo-morganismo.)
La teoría de Darwin ha sido brillantemente apoyada y desarrollada por los científicos rusos: Sechenov (V.), V. Kovalevsky, A. Kovalevsky, Dokuchaev (V.), Mechnikov (V.), Timiryazev (V.), Pavlov (V.), Komarov, Mitchorin (V.), Williams (V.) y otros. En la U.R.S.S., el darwinismo es unánimemente reconocido y desarrollado en todos los aspectos en el trabajo de los biólogos.
La obra principal de Darwin fue «El origen de las especies» (1859).
VIVE LE MAOÏSME!
LA CULTURE ET LA CULTURE
