Perú: una semicolonia contra el pueblo

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En diciembre pasado, nuestro vecino Perú experimentó otra crisis política, como se ha vuelto común en esta semicolonia que durante décadas ha estado dominada por una burguesía burocrática corrupta e intereses imperialistas. El presidente Pedro Castillo, profesor de origen campesino, fue elegido en 2021 golpeando a la reaccionaria heredera del clan Fujimori, con un discurso antineoliberal, que nunca se materializó en la práctica de su gobierno hasta entonces, pero el 7 de septiembre, después de enfrentar algunos de los tradicionales procedimientos de juicio político como todos sus predecesores en el cargo, Trató de adelantarse y tomar medidas para disolver el Parlamento. Sin embargo, su plan fracasó rápidamente, Castillo fue arrestado y destituido de la presidencia, tomando el relevo de su adjunta, Dina Boluarte.

A pesar de las limitaciones de su gobierno, la caída de Castillo generó algunas protestas de los movimientos sociales, que ante la brutal y desmesurada represión del nuevo gobierno guiado por el reaccionario Congreso peruano, se convirtieron en una ola de revuelta de las masas peruanas, con protestas masivas y paros y huelgas en todo el país. Entre las principales demandas están el fin de la represión generalizada, la renuncia de Dina Boluarte, la creación de una Asamblea Constituyente y elecciones generales anticipadas. Por supuesto, todo esto ya ha sido negado al pueblo por el reaccionario Estado peruano.

Los manifestantes están presentes no solo en la capital, Lima, sino en las principales ciudades peruanas, llevando a cabo protestas, cierres de carreteras, bloqueos y otras acciones. Los peruanos en las calles están sufriendo una brutal represión por parte de las fuerzas de seguridad, la política y el ejército, que han dejado más de 60 muertos y cientos de heridos y detenidos.

El 15 de diciembre, miembros del ejército nacional de Perú a bordo de helicópteros abrieron fuego y mataron a civiles en las afueras de la ciudad de Ayacucho. Ese día, cientos de estudiantes universitarios, comerciantes, vendedores ambulantes, trabajadores agrícolas y activistas se reunieron en el centro de Ayacucho para protestar por la remoción de Castillo, y se dirigieron hacia el aeropuerto para reunirse con grupos de otras áreas de la ciudad. A medida que la manifestación se acercaba al aeropuerto, miembros de las fuerzas armadas abrieron fuego y dispararon gases lacrimógenos. Los disparos del Ejército desde los helicópteros fueron los más letales. Según cifras oficiales de la Defensoría del Pueblo de Perú, al menos diez personas han muerto como resultado de la violencia del ejército, y decenas más han resultado heridas. Las autopsias realizadas a los diez muertos en Ayacucho muestran que seis de las víctimas murieron como resultado de disparos que golpearon sus pechos. El más joven de ellos tenía solo 15 años.

El 21 de diciembre, la policía allanó la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, la más grande y antigua del país, para intimidar a los estudiantes que mostraban apoyo a las demandas campesinas y populares. Lo que sucedió fue un mensaje claro del estado semicolonial de que cualquier intento de protesta sería duramente reprimido. De esta manera, se buscó desmovilizar a los grandes contingentes de campesinos del país que se sumarían a las protestas en la capital peruana, luego de las grandes movilizaciones de los días previos, también duramente reprimidas y que registraron a más de 60 detenidos.

En Puno, en el sur del país, las protestas han cobrado impulso desde diciembre, impulsadas por la participación activa de movimientos indígenas, con cierres de carreteras, interrupciones del suministro y manifestaciones cada vez más numerosas. El 9 de enero de este año, la policía peruana llevó a cabo la Masacre de Juliaca, en la que al menos 17 personas fueron asesinadas durante las protestas.

Perú, por más de 30 años, ha estado siguiendo la misma agenda económica neoliberal, impulsada por el reaccionario Alberto Fujimori entre 1990 y 2000 – que hizo posible la aplicación de la agenda económica del capital monopolista, así como perseguir, torturar y exterminar a trabajadores y líderes populares durante los años de liderazgo en los que dirigió el gobierno nacional. La Constitución Federal de 1993, aprobada bajo la dictadura de Fujimori, que definió el papel de subordinación del país al capital monopolista y las oligarquías locales y entregó más de 220 empresas públicas a la iniciativa privada, sigue en boga, al igual que el reparto de la miseria y la violencia reaccionaria entre las clases trabajadoras.

Entre 2002 y 2016, se desarrolló en Perú un inmenso esquema de corrupción llamado «Club de la Construcción», que involucró a grandes empresas capitalistas (principalmente vinculadas a la industria de la construcción), altos funcionarios y políticos (para tener una idea, la amplitud de este esquema de corrupción llegó al punto de involucrar incluso a la presidencia: los últimos cuatro presidentes peruanos, Pedro Pablo Kuczinsky, Ollanto Humala, Alan García y Alejandro Toledo fueron arrestados, o huyeron, o incluso se suicidaron, debido a su participación en el Club de la Construcción). Tal esquema consistía en la provisión de sobornos (en forma de fortunas de subsidios, propiedades y otros beneficios) a dichos funcionarios públicos por parte de estas empresas capitalistas. A cambio, dichos funcionarios, haciendo uso de sus cargos públicos, proporcionaron facilidades o exclusividad para que esas empresas operaran, ganaran licitaciones fraudulentamente, etc. De esta manera, estas empresas lograron superganancias al cobrar precios muy altos a los consumidores peruanos. A su paso, dejaron atrás una casta de políticos millonarios.

Incluso frente a la brutal represión del estado peruano semicolonial y corrupto, no le queda otra alternativa al pueblo del Perú que la lucha por su supervivencia, amenazada una vez más. Por eso es nuestro deber solidarizarnos con los peruanos en lucha y denunciar una vez más la represión del Estado contra su pueblo en nuestro continente.

ARTÍCULO PUBLICADO EN LA EDICIÓN #20 DEL PERIÓDICO RUMOS DA LUTA

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