Ann Garrison, editora colaboradora de BAR
El presidente de Somalia, Mohamed Abdullahi Mohamed, también conocido como Farmaajo, el presidente de Eritrea, Isaias Afwerki, y el presidente de Etiopía, Abiy Ahmed.
La Guerra Fría y la Guerra contra el Terrorismo desestabilizan a Somalia y causan un gran sufrimiento a su pueblo.
Mohamed Abdullahi Mohamed, alias Farmaajo, es actualmente el presidente interino de Somalia, a la espera de las elecciones parlamentarias que se han pospuesto repetidamente desde febrero. Se convirtió en presidente de Somalia por primera vez en 2017 después de obtener 184 de 329 votos en el parlamento de Somalia.
Siete años antes, en 2010, Farmaajo era funcionario en Buffalo, Nueva York, oficial de cumplimiento de igualdad de oportunidades en el Departamento de Transporte de Nueva York. Como refugiado somalí que llegó a los EE. UU. En 1988, había terminado sus estudios, obteniendo primero una licenciatura en historia y luego una maestría en ciencias políticas, ambas en la Universidad de Nueva York-Buffalo. El título de su tesis de maestría es “ INTERÉS ESTRATÉGICO DE ESTADOS UNIDOS EN SOMALIA: De la era de la Guerra Fría a la Guerra contra el Terrorismo ”.
Eso puede sonar como un argumento imperialista, pero en realidad fue bastante crítico con la historia de Estados Unidos en el país y la región. En 2009, todavía tenía la esperanza de que Estados Unidos lo hiciera mejor.
Farmaajo es actualmente el presidente interino de Somalia, pero los estados de Puntland y Jubaland se niegan a reconocer su autoridad. Las elecciones se han planificado repetidamente, pero se han pospuesto debido a los desacuerdos entre los partidos y la falta de infraestructura electoral. Además, el islamista Al Shabaab continúa oponiéndose a la existencia de un estado laico somalí. Mientras tanto, Estados Unidos sigue bombardeando para, dicen, contrarrestar a Al Shabaab.
Somalia se encuentra entre las naciones que más se dice que son un «estado fallido». El propio Farmaajo se refirió repetidamente a ella como tal en su tesis de maestría, en la que también describió los intentos de construcción de la nación, un proyecto con el que todavía parece comprometido. En su breve tiempo como primer ministro, desde noviembre de 2010 hasta junio de 2011, y luego como presidente, se ha destacado por luchar contra la corrupción, oponerse al conflicto de clanes y al extremismo islámico y tratar de hacer funcionar el estado somalí, por ejemplo, garantizando que se les pagó a los soldados y funcionarios públicos.
Independientemente de lo que uno piense de Farmaajo y / o del Partido Tayo somalí que fundó en 2012, su tesis es un relato que invita a la reflexión del caos que Somalia aún tiene que superar.
Estructura del clan en un duro entorno desértico
Cuando escribió su tesis, en 2009, Farmaajo dijo que el 70 por ciento de la población somalí eran nómadas pastores, el 20 por ciento agricultores y el 10 por ciento pescadores. Una de sus historias trata sobre cómo parte de la población llegó a buscar el poder político en el gobierno en lugar de en los clanes, pero sin abandonar las alianzas entre clanes. Esta es su descripción de las alianzas de clanes nómadas y cómo los colonos europeos repentinamente forzaron el gobierno central y algo parecido a la democracia constitucional en una cultura ajena a él:
No solo introdujeron una autoridad federal central para el pueblo nómada de Somalia; promovieron un sistema de gobierno basado en el sistema democrático multipartidista. Esto era totalmente ajeno a la sociedad pastoril somalí; además, la época colonial no fue lo suficientemente larga para que ellos la aprendieran. El nuevo sistema político de «talla única» nunca coincidió con la cultura anarquista de los somalíes. Sin embargo, con nuevas fronteras trazadas y el viejo sistema comprometido, era la única forma de que Somalia funcionara.
Somalia estaba marcada con una filosofía política. Nunca tuvo la oportunidad de desarrollar un tipo de democracia que apoye diferentes puntos de vista políticos y refleje los valores y creencias de los clanes y las familias. No había ideas y puntos de vista en competencia en la sociedad nómada somalí porque las familias de clanes tenían mucho en común. Las principales diferencias estaban en el linaje y la ubicación. Compartían la misma cultura, idioma y religión, y vivían en un conflicto perpetuo, que a veces causaba trastornos irrefutables.
La guerra es parte de la cultura somalí; también lo es trabajar juntos. El duro entorno somalí en el que viven los somalíes requiere la alianza de clanes como regla de existencia. La maniobra política de cualquier tribu no depende de qué tan bien se comprometan, sino del tipo de coalición que formen para conservar y recuperar territorios y camellos.
La guerra fria
Durante la Guerra Fría, Somalia estaba, como tantas naciones africanas, constantemente dividida entre sistemas en competencia, ninguno de los cuales le era natural, y la competencia entre Oriente y Occidente se convirtió más en competencia que en otra cosa. Farmaajo escribe:
En lugar de ayudar a estabilizar África Oriental, Estados Unidos y la Unión Soviética comprometieron sus sistemas de valores supuestamente igualitarios y humanos al permitir su degeneración en guerra, caos y asesinato. La brújula moral no apuntaba a ninguna parte cuando había una oportunidad de frustrar las ambiciones estratégicas del otro. La tensión entre los dos países, [Etiopía y Somalia], se intensificó cuando Somalia fracasó y los señores de la guerra reemplazaron al gobierno central. Los líderes de los clanes competían entre sí por el apoyo de Etiopía, derribando al país y a su gente por feudos y porciones de tierra.
En un momento, tanto Somalia como Etiopía se aliaron con la Unión Soviética, con cierta apariencia de estructura política marxista leninista. Sin embargo, cuando las rivalidades de larga data entre Etiopía y Somalia sobre la región somalí de Ogaden llevaron a una guerra abierta entre los dos, la Unión Soviética decidió respaldar a Etiopía, la nación más poblada y poderosa. En respuesta, Estados Unidos respaldó a Somalia hasta 1991, cuando colapsó la Unión Soviética. En ese momento, Estados Unidos ya no sentía que tenía ningún interés estratégico en Somalia y tan pronto como retiró el apoyo financiero para el gobierno central de Siad Barre, el gobierno colapsó en un estado de guerra entre clanes en competencia. Al mismo tiempo, el Frente de Liberación del Pueblo de Tigray (TPLF) tomó el poder en Etiopía al amparo de una alianza multiétnica y luego se convirtió en el «estado ancla» de EE. UU. En el Cuerno.
La breve intervención de Estados Unidos y la ONU a principios de la década de 1990, durante los últimos años del primer régimen de Bush, que incluyó la debacle del “Blackhawk Down”, se llevó a cabo con la intención humanitaria de alimentar a los somalíes que sufrían el hambre provocada por la incesante guerra civil. Sin embargo, rápidamente se convirtió en una costosa caza del señor de la guerra, el general Mohamed Farah Aideed. En octubre de 1993, el Washington Post publicó un artículo de opinión del presidente de Eritrea, Asaias Afwerki, en el que escribió:
El énfasis militar, que ha descarrilado la intervención somalí y convertido a la ONU en una parte en el conflicto, debe cambiar. Se han gastado 1.500 millones de dólares en el esfuerzo militar en Somalia en comparación con solo 160 millones de dólares para socorro y rehabilitación. Las prioridades de la ONU deben revertirse; Los esfuerzos humanitarios y políticos deben ser lo primero.
A pesar de su insistencia, Estados Unidos y la ONU simplemente se retiraron después del incidente de Black Hawk Down, durante el cual somalíes jubilosos arrastraron a un soldado estadounidense muerto a través del polvo de Mogadiscio. Posteriormente, Somalia se hundió más profundamente en la anarquía y el gobierno de los señores de la guerra durante el resto de la década de 1990, y Estados Unidos no ha estado dispuesto a enviar tropas de combate estadounidenses a África desde entonces. Sin embargo, no ha dudado en encomendar operativos especiales, armas y asesores militares para varias fuerzas de poder y operaciones encubiertas.
Guerra en terror
Después del 11 de septiembre, Estados Unidos volvió a interesarse por Somalia, alegando temer que su estado anárquico se hubiera convertido en un puerto seguro para los terroristas.
Farmaajo es muy consciente de que el apoyo de Estados Unidos a los muyahidines en Afganistán fomentó el terrorismo islamista que volvió a perseguirlo. Sin embargo, sí creyó, al menos en 2009, que Estados Unidos regresó a Somalia para combatirlo. Por supuesto, el uso de terroristas islámicos por parte de Estados Unidos como guerreros sustitutos, particularmente en Siria, ha remodelado la narrativa de la Guerra contra el Terrorismo, pero en 2009, aceptó los objetivos declarados de Estados Unidos.
Farmaajo escribe que, sin relación con Al Qaeda, surgió un movimiento islamista somalí para llenar el vacío de poder que había seguido al colapso del gobierno de Siad Barre en una guerra de clanes. Finalmente llegó a ser la Unión de Tribunales Islámicos (UCI), que, a pesar de su estricto fundamentalismo islámico, parecía ser la mejor esperanza de paz de Somalia hasta 2006. En ese momento, cuando Estados Unidos agrupaba a todos los movimientos islamistas y los llamaba Al Qaeda, organizó una invasión etíope de Somalia para derrocar a la UCI. Esto exacerbó la rivalidad de larga data entre las dos naciones y una vez más colapsó el frágil estado somalí. El resultado fue el caos, el regreso a la competencia entre clanes y señores de la guerra en competencia, y el surgimiento de Al Shabaab, una formación islamista más extrema.
Esto es lo que le da hoy a Somalia la etiqueta de «estado fallido». Es la condición que Farmaajo ha intentado superar. Su plataforma es que un gobierno central moderno y secular debe reemplazar tanto la rivalidad de clanes como el terrorismo islámico, pero sin la asombrosa ignorancia e insensibilidad hacia la historia y la estructura social de Somalia que han demostrado Estados Unidos y otras potencias extranjeras.
Surge una alianza independiente en el Cuerno
El 5 de septiembre de 2018, Farmaajo se unió al primer ministro de Etiopía, Abiy Ahmed, y al presidente de Eritrea, Isaias Afwerki, en Asmara, la capital de Eritrea, para firmar la Declaración Conjunta sobre Cooperación Integral entre Etiopía, Somalia y Eritrea .
Al principio, este acuerdo de paz regional entre tres naciones en guerra durante mucho tiempo fue anunciado internacionalmente. En 2019, el Comité Nobel otorgó al primer ministro Abiy Ahmed el Premio Nobel de la Paz, y la Asamblea General de la ONU otorgó a los tres jefes de estado la Concordia Leadership Awa rd para promover la paz y la integración económica en el Cuerno de África.
Sin embargo, en noviembre de 2020, el títere de larga data de Estados Unidos, el Frente de Liberación del Pueblo de Tigray, atacó una base del ejército federal en la provincia de Tigray en Etiopía, instigando una guerra civil. El TPLF y Estados Unidos han culpado a Eritrea y Somalia, pero sobre todo a Eritrea, por enviar tropas para ayudar al primer ministro Abiy Ahmed a derrotar a los insurrectos del TPLF.
Estados Unidos, a falta de su “estado ancla”, respaldó al TPLF e hizo las habituales afirmaciones infundadas de genocidio y bloqueo estatal de los “corredores humanitarios” para entregar ayuda.
¿Puede Somalia superar el tribalismo y el fundamentalismo islámico para establecer un estado laico moderno? ¿Puede Etiopía superar el tribalismo para hacer lo mismo? ¿Resistirá la alianza entre las tres naciones, Etiopía, Eritrea y Somalia, el intento de Estados Unidos de crear el caos y socavar al gobierno en el Cuerno, o en cualquier nación o región que intente escapar de su dominación? ¿Cuán agresivo será Estados Unidos para superar este desafío a su hegemonía global?
Ciertamente, esas no son las únicas cuestiones en el Cuerno, cuyos pueblos tienen que superar por sí mismos los desafíos de su propia historia y la situación geopolítica actual. Son las preguntas que nosotros en Occidente debemos tener en cuenta al desafiar la narrativa promovida por nuestra prensa propagandística.
Ann Garrison es una editora colaboradora del informe Black Agenda con sede en el área de la bahía de San Francisco. En 2014, recibió el premio Victoire Ingabire Umuhoza Democracy and Peace por promover la paz a través de sus informes sobre el conflicto en la región africana de los Grandes Lagos. Se la puede contactar en Twitter @AnnGarrison y en ann (at) anngarrison (dot) com.
