GABRIEL ARTURO
Generales y los grandes hermanos mineros del oro en el genocidio secular contra los pueblos indígenas: José Altino, Hamilton Mourão, Pettersen y Dirceu Sobrinho, durante audiencia en la Sala el 25/01/2021. Foto: Romerio Cunha/VPR
El 20 de enero de 2023, el Ministerio de Salud decretó emergencia pública en la Tierra Indígena Yanomami (TI), un área de aproximadamente 230.000 km² en la frontera entre Brasil y Venezuela que alberga a unos 26.000 indígenas yanomami y ye’kwana. gente. La calamidad, denunciada desde hace años por los indígenas y también por la AND , se ha agravado por el brote de casos de malaria y desnutrición severa que aqueja a adultos y niños en la región.
La Asociación Hutukara Yanomami y la Asociación Wanasseduume Ye’kwanaseñalan, en un informe sobre minería en la TI Yanomami titulado “Yanomami Under Attack: Minería ilegal en territorio indígena Yanomami y propuestas para combatirla” que esta expansión se dio por “motivos combinados”, a saber: “1) El aumento de precio del oro en el mercado internacional; 2) Falta de transparencia en la cadena productiva del oro y fallas regulatorias que permiten el fraude en la declaración de origen del metal extraído ilegalmente; 3) Debilitamiento de las políticas ambientales y de protección de los derechos de los pueblos indígenas y, en consecuencia, de la fiscalización regular y coordinada de las actividades ilícitas en Tierras Indígenas; 4) Agudización de la crisis económica y el desempleo en el país, produciendo una masa de mano de obra barata para ser explotada en condiciones de alta precariedad y peligrosidad; 5) Innovaciones técnicas y organizacionales que permitan a las estructuras mineras ilegales comunicarse y moverse mucho más rápido; y 6) La política del actual gobierno de incentivar y apoyar la actividad a pesar de su carácter ilegal, generando así la expectativa de regularización de la práctica”.
La grave crisis sanitaria fue provocada por el avance de la minería aurífera, actividad al servicio de latifundios y grandes empresas mineras que buscan oro, casiterita y otros minerales en la zona. La extracción de minerales, que han aumentado de precio en el mercado internacional, especialmente el oro, se realiza con mercurio. La sustancia contamina los ríos, mata animales y afecta la disponibilidad de alimentos en la comunidad, que sobrevive principalmente de la caza y la pesca. Además, con el fin de intimidar a los indígenas, los grupos paramilitares al servicio de los terratenientes han estado intimidando a los indígenas y atacando las aldeas con armas de uso exclusivo y restringido del Ejército .
Según datos de la plataforma Mapbiomas, entre 2016 y 2020 la minería ilegal dentro de la TI Yanomami creció alrededor de un 3.350%. De 2020 a 2021, la presencia de la minería aumentó en un 46%. Esta es la cuarta “fiebre del oro” en esa región, intensificada desde 2019, y que ya cuenta con más de 26.000 mineros en la zona. El primero tuvo lugar en la década de 1970, patrocinado por militares durante el régimen militar fascista. La segunda, en los primeros años de la “redemocratización” y la tercera en la década de 1990, que resultó, en 1993, en el asesinato de 16 yanomami del pueblo Haximu, en Venezuela.
Minería en la región Homoxi de la Tierra Indígena Yanomami. Foto: Bruno Kelly/Amazônia Real
SITUACIÓN HISTÓRICA
Según el fiscal del Ministerio Público Federal (MPF) de Roraima, Alisson Marugal, la desnutrición de los niños yanomamis y el hambre en los pueblos es una “situación histórica”: “La crisis era crónica y poco se había hecho para enfrentarla. Lo que hemos visto en los últimos años es la muerte de niños por causas relacionadas con la desnutrición, generalmente enfermedades asociadas como malaria, diarrea, verminosis, enfermedades oportunistas que se asientan en un cuerpo debilitado”.
El fiscal también afirma que, donde hay presencia de minería aurífera, los indígenas dejan de producir sus propios huertos: “Todos los alimentos se vuelven mineros, y la minería destruye los recursos ambientales, ya no hay río para pescar. Los servicios de salud comienzan a deteriorarse. Las enfermedades simples comienzan a empeorar”.
PUEBLOS INDÍGENAS DENUNCIARON EL DELITO DE GARIMPO EN 2021
Entre abril y mayo de 2021, el pueblo indígena yanomami estuvo fuertemente amenazado por la presencia de bandas paramilitares que rodearon la comunidad para facilitar el acceso a la minería. Los líderes locales solicitaron el apoyo del antiguo Estado y no recibieron respuesta. Los ataques se intensificaron en mayo, luego de que los indígenas se enteraran de la maquinaria de los invasores. El pueblo yanomami también levantó barreras en los caminos por donde circula la minería ilegal y logró interceptar 1.000 litros de combustible que abastecerían las aeronaves de los buscadores.
El 10 de mayo de 2021, la comunidad de Palimiú sufrió el primer ataque cuando garimpeiros armados al servicio de grandes mineros dispararon contra el pueblo, seguirían otros ataques de la misma banda en los próximos meses. Un video grabado durante el ataque muestra a mujeres y niños corriendo por el bosque, con el sonido de disparos provenientes de barcos mineros de fondo. Unos días después, los líderes comunitarios informaron que dos niños habían desaparecido durante su fuga y luego fueron encontrados muertos en el río.
El 8 de julio, otra lancha garimpeiro disparó cuatro tiros contra unas mujeres que buscaban a un familiar desaparecido en el río cerca de Korekorema y, en la madrugada del 13 de julio, la comunidad de Palimiú fue atacada nuevamente por dos lanchas garimpeiros, que dispararon 10 tiros contra la Pueblos indígenas.
Además, los indígenas denunciaron que las vacunas contra el Covid-19 fueron desviadas a los garimpeiros.
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EL GENERAL SE SIENTA A LA MESA CON EL “REY DE GARIMPO” Y OTROS LATIFUNDOS
En 2019, el general de reserva Hamilton Mourão, en ese momento vicepresidente de la república, recibió al fundador de la Unión Nacional de Garimpeiros (UNG) y actual presidente de la Fundación Instituto de Medio Ambiente y Migraciones de la Amazonía (Finama) José Altino Machado . Conocido como el “rey de la minería aurífera”, Machado es responsable de las tres mayores invasiones de buscadores en las regiones de y Surucucu de la TI Yanomami en las décadas de 1970, 1980 y 1990Xitei“Le hice una propuesta, que él [Mourão] encontró interesante. Presenté la idea de crear responsabilidades mutuas en Brasil. Nos quedamos con la responsabilidad de cuidar el trabajo que tenemos en la Amazonía, mientras el gobierno asume la responsabilidad de administrarlo. Es inapropiado que una solicitud de licencia ambiental quede pendiente por otros tres años en el gobierno. Esta cuestión de la demora no puede suceder. Entendió todo y se puso a disposición para ayudarnos”, dijo.
En septiembre de 2019, José Altino participó de una audiencia en la Cámara junto a Alexandre Vidigal, del Ministerio de Minas y Energía (MME), Eduardo Leão, de la Agencia Nacional de Minería (ANM) y Dirceu Santos Sobrinho, de la Asociación Nacional del Oro ( Añoro). En el mismo mes, Dirceu y Altino también se reunieron con el entonces ministro de Medio Ambiente, Ricardo Salles, el general Augusto Heleno y Onyx Lorenzoni (DEM-RS). En junio de 2020, Mourão, José Altino, Dirceu Sobrinho y Euclydes Pettersen (PSC-MG) se encontraron nuevamente en Brasilia, y luego, en 2021, se registró otro encuentro, esta vez solo entre Mourão, José Altino y Dirceu.
EL VIEJO ESTADO LLORA LÁGRIMAS DE COCODRILO
Aunque muy denunciada durante todos estos años, la situación de los pueblos indígenas de la Amazonía solo se ha convertido en noticia en los monopolios de la prensa ahora, cuando hay un decreto de emergencia pública en la región. Así, el monopolio de la prensa se apresuró a enmarcar a los buscadores en general como criminales, sin distinguir a los campesinos pobres sin tierra que son empujados a esta actividad de los grandes buscadores y mineros. Producto de la condición semifeudal y consecuencia inevitable del problema agrario en Brasil, se señala como villanos a los pequeños campesinos, omitiendo que no son más que campesinos pobres sin tierra obligados, por su condición, a someterse a la minería ilegal como medio de explotación. alternativa de supervivencia, en su lucha contra la expropiación de los terratenientes.recrudecimiento de la crisis económica y el desempleo en el país, produciendo una masa de mano de obra barata para ser explotada en condiciones de alta precariedad y peligrosidad”.
CAMPESINO SIN TIERRA ES EMPUJADO A GARIMPO
Según el artículo El ‘techo de cristal’ de Bolsonaro en la Amazonía , de Júlia Izecksohn, publicado por la AND en noviembre de 2019, “la figura del prospector tal como existe hoy, en la Amazonía, emerge con el proceso de migración de la población y del capital hacia la región durante las décadas de 1970 y 1980, a partir tanto de la incorporación de tierras como de la movilización de mano de obra como fuerza de trabajo en los emprendimientos que surgieron a medida que avanzaba la frontera agrícola”.
Respecto a las falsas promesas de tierra a los campesinos, el artículo continúa: “A pesar de la promesa hecha por el régimen militar de que la Amazonía sería una ‘tierra sin hombres para hombres sin tierra’, a esta población se le negó el acceso a la tierra, mientras comenzaba a sufriendo de desempleo. Luego terminó asumiendo diferentes actividades, incluso varias en un período de un año. Trabajan con lo que sea que aparezca, a veces en la minería, a veces en empresas madereras o contratistas, a veces incluso como peones en las fincas de otras personas”.
PUEBLOS INDÍGENAS, POBRES, QUILOMBOLAS Y OTRAS MASAS POPULARES TIENEN UN ENEMIGO COMÚN
Presionado por la estructura agraria extraordinariamente concentrada del país, el pequeño campesino se ve acorralado por el latifundio. Entonces, te queda la única alternativa de trabajar con la minería dentro de las áreas indígenas o de protección, en contradicción inmediata con los pueblos indígenas y otros pueblos tradicionales, como los quilombolas y las comunidades ribereñas. Por la acción de los grandes terratenientes y de las grandes empresas mineras, no logra prosperar, viéndose empujada a actuar en condiciones precarias (a veces, tales relaciones son precapitalistas, es decir, semifeudales), agravando la contradicción entre masas y semifeudalidad. -feudalismo, expresado desde la contradicción indígenas/campesinos sin tierra versus latifundistas/grandes empresas mineras.
Por lo tanto, el genocidio de los pueblos indígenas y la explotación semifeudal de los campesinos pobres (sin tierra o con poca tierra) es una herida secular y permanente a lo largo de la historia de Brasil. Sólo se puede combatir y enterrar definitivamente con la destrucción del latifundio y la entrega de la tierra a quienes la trabajan, es decir, indígenas, campesinos y remanentes de quilombolas, que de norte a sur vienen luchando para mejores condiciones de vida.
