Mao Zedong va a Anyuan, pintura de Liu Chunhua. Foto: Y Base de datos
Nota del editor: el 26 de diciembre de 2022 marca el 129 aniversario del nacimiento del presidente Mao Tsetung, el gran líder de la Revolución China, titán y gran maestro del proletariado internacional. Con motivo de esta fecha celebrada por los revolucionarios de todo el mundo, publicamos un artículo del Núcleo de Estudios sobre el Marxismo-Leninismo-Maoísmo – Brasil enviado a nuestra redacción en 2013.
La gran guía de la revolución proletaria mundial
«Los imperialistas y todos los reaccionariosson tigres de papel».
«O la revolución evoca la guerra mundial o la guerra mundial suscita la revolución».
— Presidente Mao Zedong
De los tres grandes hitos de la Revolución Proletaria Mundial en el siglo XX, además de la Revolución Bolchevique (1917), encabezada por el gran Lenin, el Presidente Mao Tsetung lideró dos de ellos. Líder indiscutible de la revolución en el país más poblado del mundo y gran líder del más alto nivel alcanzado por la Revolución Proletaria Mundial, la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP). El Presidente Mao, gran seguidor de Marx y Lenin y gran dirigente del proletariado internacional, hizo inmarcesibles aportes a la Revolución Proletaria y al tesoro del marxismo-leninismo, que constituyó una nueva etapa en el desarrollo de la ciencia del comunismo.
Así como Marx y Engels fundaron el marxismo en la lucha contra las corrientes filosóficas idealistas y metafísicas, dialéctico-idealistas y el materialismo antiguo, así como las teorías e ideologías correspondientes a estas concepciones de las clases dominantes explotadoras y opresoras, Lenin lo llevó a una segunda etapa. .de desarrollo, en una dura lucha contra el revisionismo que pretendía negar su esencia revolucionaria. El leninismo constituyó, por tanto, la segunda etapa de este desarrollo. Como dijo Stalin, “el leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y la revolución proletaria”. Al Presidente Mao en sus tiempos tormentosos, como cabeza de la Revolución China, le correspondió el desafío, el papel y labores similares, confirmando los precedentes del ascenso con Marx y el desarrollo con Lenin, que la ciencia del proletariado sólo puede desarrollarse en la lucha irreconciliable. contra todos los intentos de su negación.
APLICACIÓN CREATIVA
Desde el triunfo de la revolución en China (1949) luego de 22 años de lucha armada y la construcción del socialismo con el “Gran salto adelante” y las “Comunas Populares”, pasando por el desenmascaramiento del jruschovismo (la Gran Polémica-1963) hasta el GRCP (1966), toda la obra del Presidente Mao resultó de su manejo magistral de la aplicación dialéctica y creativa de las verdades universales del marxismo-leninismo a la realidad china, la práctica de su revolución, el análisis certero del imperialismo y su demolición y combate inseparable al nuevo revisionismo, en la defensa irrenunciable del carácter revolucionario del marxismo. Sus aportes, por los grandes y nuevos problemas a los que respondió, ya en la década de 1960, constituyeron el desarrollo de una nueva etapa que demandaba el marxismo, convirtiéndose el marxismo-leninismo en marxismo-leninismo-maoísmo. Así como la comprensión y aceptación del leninismo como la segunda y nueva etapa del marxismo fue un parteaguas entre comunistas y revisionistas en la primera mitad del siglo XX, también lo ha sido desde la década de 1960, la comprensión de que el maoísmo es marxismo-leninismo del hora. Hoy, más que nunca, el maoísmo es el vínculo entre los comunistas y todo revisionismo, incluidas sus manifestaciones más novedosas. Es la tercera, nueva y superior etapa en el desarrollo del marxismo.
Fue el Presidente Gonzalo, al frente del Partido Comunista del Perú y de la Revolución Peruana, y en medio de la gran Guerra Popular que encabezó quien, por primera vez y correctamente, sintetizó los gigantescos aportes del Presidente Mao como maoísmo, como nueva, tercera y superior etapa del desarrollo del marxismo. Así como Stalin cumplió con la tarea de definir y sintetizar el leninismo, le correspondió al presidente Gonzalo definir y sintetizar el maoísmo. Y lo hizo con el profundo entendimiento de que una nueva etapa de desarrollo se caracteriza cuando en las tres partes constitutivas del marxismo —la filosofía marxista, la economía política marxista y el socialismo científico— se producen ciertos aportes de un determinado proceso revolucionario, como un salto cualitativo desde estos como una unidad,
En la Entrevista del Siglo, concedida a El Diario desde la clandestinidad, poco después del histórico Primer Congreso del PCP, en 1988, el presidente Gonzalo expuso las bases de este entendimiento:
“ Para nosotros el marxismo es un proceso de desarrollo y este grandioso proceso nos ha dado una nueva, tercera y superior etapa. (…) Decimos esto porque viendo las tres partes integrantes del marxismo es claramente evidente que el Presidente Mao Tsetung desarrolló cada una de estas tres partes. 🇧🇷
“Entonces, simplemente para enumerar: en la filosofía marxista nadie puede negar su grandioso desarrollo en la dialéctica, centralmente en la ley de la contradicción estableciendo que es la única ley fundamental; si consideramos el problema de la economía política, podemos decir que en este campo basta destacar dos cosas: una, para nosotros de importancia inmediata y concreta, el capitalismo burocrático, y, dos, el desarrollo de la economía política del socialismo, porque, en suma, podríamos decir que es él quien realmente estableció y desarrolló la economía política del socialismo; En cuanto al socialismo científico, bastaría destacar la guerra popular, porque es con el Presidente Mao Tsetung que el proletariado internacional logra una teoría militar plenamente desarrollada, dándonos así la teoría militar de la clase, del proletariado, con aplicación en todas partes.
Creemos que estas tres preguntas nos muestran que hay un desarrollo de carácter universal. Visto así el problema, entonces estamos ante una nueva etapa y la llamamos tercera, porque el marxismo tiene dos etapas precedentes: la de Marx y la de Lenin, de ahí que hablemos de marxismo-leninismo. En lo superior: en el maoísmo, la ideología del proletariado universal alcanza su mayor desarrollo alcanzado hasta la fecha, su cumbre más alta; sin embargo, en el entendido de que el marxismo es -disculpen la reiteración- una unidad dialéctica que da grandes saltos y esos grandes saltos son los que generan etapas. Entonces, para nosotros, lo que existe hoy en el mundo es marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo”.
Y afirmó además que “Lo fundamental en el maoísmo es el poder. Poder para el proletariado, poder para la dictadura del proletariado, poder basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. Más explícitamente: 1) poder bajo la dirección del proletariado en la revolución democrática; 2) poder para la dictadura del proletariado en las revoluciones socialistas y culturales y 3) poder basado en una fuerza armada dirigida por el partido comunista, conquistada y defendida mediante la guerra popular”. Y este es un tema central.
MANEJO MAGISTRAL DE LA DIALÉCTICA
En brillantes síntesis, el Presidente Mao, de manera clara y profunda, disecciona el materialismo dialéctico, estableciendo que la contradicción es la única ley fundamental que rige la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Sistematiza la pregunta sobre la contradicción: la contradicción principal y el aspecto principal de la contradicción, el aspecto particular y universal de la contradicción, el papel del antagonismo en la contradicción, la contradicción antagónica y no antagónica, la identidad y la lucha de los opuestos. Sobre la relación entre práctica y teoría, Lenin profundizó, afirmando que el conocimiento surge de la práctica señalando sus dos saltos, el cual va de la práctica al conocimiento y de la práctica a la práctica, siendo el segundo el principal.
En economía política profundiza las tesis leninistas en el análisis del imperialismo con la conceptualización del capitalismo burocrático, es decir, como en la época del imperialismo, a través de la exportación de capitales y la política colonial, el capitalismo se desarrolla en países dominados engendrados por el imperialismo y ligados a eso También desarrolló la tesis leninista de que “la política es la expresión concentrada de la economía”, que “el trabajo político es la línea vital del trabajo económico”, con el objetivo de “poner a la política en el puesto de mando”. Todavía en la economía política del socialismo, señala los principales problemas con el Gran Salto Adelante y las Comunas Populares.
En el ámbito de la lucha de clases, la lucha revolucionaria y el socialismo, el Presidente Mao, a partir de una experiencia de más de cincuenta años de lucha partidaria y más de veinte de lucha armada, desarrolló la concepción de la línea de masas como método de movilización de las masas. , conociendo la realidad para formular correctamente la línea general, aplicar el centralismo democrático, construir los tres instrumentos y organizar a las masas en la revolución. Partiendo de la concepción marxista de que son las masas las que hacen la historia, formuló que para una correcta y exitosa práctica revolucionaria, los comunistas y militantes revolucionarios deben sistemática y continuamente “recoger las ideas de las masas (ideas dispersas, asistemáticas), concentrarlas (transformarlas mediante el estudio en ideas sintetizadas y sistematizadas), volver a las masas para propagarlas y explicarlas de manera que las masas las tomen como propias, persistir en ellos y traducirlos en acción; y también para verificar la corrección de estas ideas en el curso de la acción de las masas. Entonces hay que reconcentrar las ideas de las masas y llevarlas de vuelta a las masas, para que persistan en ellas y las apliquen con firmeza”.
Desarrolló la tesis marxista-leninista del partido al formular el concepto de lucha de dos líneas en el partido, que se expresa como un reflejo de las contradicciones de clase existentes en la sociedad e incluso durante todo el período de construcción socialista. Por eso postula como factor determinante la necesidad de una lucha ideológica permanente contra el oportunismo, contra el dogmatismo, contra el revisionismo, teniendo siempre presente al revisionismo como principal peligro, para la afirmación y predominio de la línea proletaria en el partido, elemento indispensable. condición para el triunfo de la revolución, la construcción del socialismo y su tránsito al comunismo.
Fortaleció la línea político-ideológica de la revolución proletaria al establecer los Tres Instrumentos Fundamentales de la Revolución como Partido Comunista, Ejército Popular y Frente Único Revolucionario. Llamándolos “las tres varitas mágicas”, afirmó que “La experiencia… nos demuestra que el frente único y la lucha armada son las dos armas básicas para derrotar al enemigo. El frente único es un frente para mantener la lucha armada. Y las organizaciones del Partido son los heroicos combatientes que empuñan estas dos armas: asaltar y destruir las posiciones enemigas”. En su construcción y gestión, el Presidente Mao entendió que era la construcción del nuevo poder y en ello definió que “El Poder nace del fusil” y que el “el partido manda al fusil y nunca permitiremos que el fusil mande al partido”.
Le dio una dimensión superior a la cuestión militar, desarrollando y sistematizando la teoría y línea militar del proletariado, la guerra popular, como guerra de masas dirigida por el partido comunista, con lo cual se plantea el problema de la estrategia de conquista del poder del proletariado. se resolvió paso a paso con las bases de apoyo, su conquista en todo el país y su defensa. Además, el Presidente Mao desarrolló la teoría marxista del Estado con la teoría del nuevo tipo de revolución democrática burguesa o Nueva Democracia, expresada como la dictadura conjunta de las clases revolucionarias. Esta es una tesis muy importante, dado que la gran mayoría de los países están dominados por el imperialismo y en ellos se encuentra la abrumadora mayoría de la población del planeta.
Además del aporte innovador y monumental al GRCP , pues con él se resolvió la cuestión de cómo conducir la lucha de clases en las condiciones de la dictadura del proletariado, desarrollar la construcción del socialismo, luchar contra las líneas que defienden la vía capitalista y el inevitable intento de restauración burguesa.
EL GRAN LEGADO DEL PRESIDENTE MAO
Una generación de valientes líderes y militantes comunistas que siguió a la muerte del presidente Mao Tsetung buscó estudiar y aplicar sus enseñanzas. Incluye a Ibrahim Kayppakkaya, asesinado bajo tortura por el estado fascista turco en 1973, fundador del Partido Comunista de Turquía (Marxista-Leninista) – TKP/ML, que sigue enarbolando la bandera de la guerra popular; Charu Mazumdar, líder del Partido Comunista Marxista-Leninista de India que se basó en el histórico levantamiento campesino de Naxalbari para fundar el camino de la guerra popular en India y que continúa hoy bajo la dirección de su sucesor Partido Comunista de India (maoísta) – PCI (METRO); Pedro Pomar, gran líder del Partido Comunista de Brasil, asesinado por el régimen militar fascista en 1976 tras la derrota de la Guerrilha do Araguaia,
Pero, de todos estos, se destacó Abimael Guzmán Reynoso, presidente Gonzalo, quien supo, con mayor acierto, la tarea de sistematizar de manera más profunda y completa la experiencia de la Revolución China al frente de la Fracción Roja del Partido Comunista. del Perú En 17 años de lucha y de regreso a Mariátegui, reconstituyó el PCP a fines de 1979, iniciando el 17 de mayo de 1980 la Guerra Popular. Sacudiendo los Andes y sacudiendo las viejas y podridas estructuras semifeudales y burocráticas de la sociedad peruana, golpeando duramente a sus fuerzas armadas y policías genocidas, llevó la guerra a su etapa de Equilibrio Estratégico. En el histórico Primer Congreso de 1988, hijo del partido reconstituido y de la guerra popular, el PCP, bajo la conducción del presidente Gonzalo, estableció plenamente que la ideología del proletariado había alcanzado una nueva, tercera y superior etapa, el maoísmo. Congreso que constituyó la Base de Unidad Partidista (BUP) con sus tres elementos: el Ideología como marxismo-leninismo-maoísmo pensamiento gonzalo, principalmente pensamiento gonzalo; el Programa y la Línea Política General, con una línea internacional y una línea militar como centro de la revolución de la nueva democracia ininterrumpida al socialismo, como parte y al servicio de la revolución proletaria mundial, hacia la meta final de la siempre áurea Comunismo.
La iniciativa del MRI en la década de 1980 fue un paso importante hacia la reconstitución de la Internacional Comunista, uniendo y coordinando la lucha ideológica en el MCI. Con el aporte decisivo del PCP, el MRI avanzó en la comprensión del maoísmo como una nueva, tercera y superior etapa del marxismo, sin embargo las posiciones oportunistas en su seno, temiendo la creciente influencia del pensamiento gonzalo, sabotearon el apoyo a la guerra popular y difundir la capitulación. Cuestión que se condensó en la capitulación en Nepal por la dirección de Prachanda del PCN(m) que, traicionando al pueblo ya la revolución, puso fin a la heroica guerra popular. Este episodio representó la quiebra de MRI y su liquidación, principalmente por las posiciones de Bob Avakian de PCR-USA. Hoy en día, hay ataques abiertos y velados contra el marxismo-leninismo-maoísmo lanzados por el imperialismo y toda la reacción,nueva síntesis”, Prachanda del CPN (Nepal), con su “Socialismo del siglo XXI” y “Competencia multipartidista” . Los maoístas peruanos, luego de los duros golpes sufridos con la detención de su dirección, el presidente Gonzalo, y la capitulación de varios miembros de la CC, ante el viento y la marea contrarrevolucionarios, luchan por la reorganización del PCP en todo el país, tomando su instituida BUP por su histórico Primer Congreso.
ENCARNAR EL MAOÍSMO
Hoy más que nunca, en medio de la profunda crisis de descomposición del imperialismo, cuando se agudizan todas las contradicciones fundamentales, en particular la principal que opone al imperialismo a las naciones/pueblos oprimidos, a raíz de lo cual estalla la rebelión de las masas populares en todos los continentes, donde se fortalece la resistencia de los pueblos contra las guerras imperialistas de agresión y división, donde las guerras populares enarbolan en alto la bandera de la revolución de la nueva democracia, el socialismo y el comunismo en India, Filipinas, Turquía y Perú, donde en diferentes países contingentes de revolucionarios maoístas se preparan para desatar nuevas guerras populares, configurando un desarrollo desigual de la situación revolucionaria en el mundo, es tarea central de los verdaderos revolucionarios desplegar, defender y aplicar,aplicar principalmente el marxismo-leninismo-maoísmo, es decir, encarnarlo.
Y es necesario, como parte de un balance más certero de la experiencia de la revolución proletaria, en general, y de la experiencia de la dictadura del proletariado en particular, hacer un balance de la aplicación del maoísmo. Partiendo precisamente del GRCP, para tomar de las diferentes experiencias de los partidos comunistas maoístas y los procesos que lideran, para recoger lecciones positivas y negativas de todos, pero principalmente para entender dónde se ha avanzado más en la comprensión y aplicación del maoísmo. .
De ello inferimos que el proceso de la Revolución Peruana, que con la aplicación magistral del maoísmo del presidente Gonzalo y la resultante Guerra Popular, trajo como consecuencia aportes universales a la teoría de la revolución proletaria de nuestros días. Porque, a pesar de los duros golpes recibidos, lo que está pasando con la Revolución Peruana no son más que momentos cruciales presentes en todo proceso revolucionario triunfante. Como se vivió en Rusia desde la derrota de la Revolución de 1905 hasta la víspera del triunfo de octubre de 1917 o en China desde el período de las cinco grandes operaciones de cerco y aniquilamiento del Kuomintang, la Larga Marcha, hasta el establecimiento de la base de apoyo central y retaguardia general y cuartel general de la revolución que representó a Yenán y al triunfo en octubre de 1949. Ni el gran Lenin ni el Presidente entendieron nunca que estas derrotas y duros golpes recibidos por la revolución en sus países se debieron principalmente a errores de línea. Muy por el contrario, la práctica de cada una de estas revoluciones sólo confirmó que sólo triunfaron porque persistieron en la misma y correcta línea. De ahí la correcta comprensión de los maoístas peruanos en la lucha por la reorganización del PCP centrada en la defensa de su histórico I Congreso, su BUP, el maoísmo, el pensamiento Gonzalo, la defensa de la vida del presidente Gonzalo, impulsando la guerra popular.
La síntesis del maoísmo expresada por el pensamiento Gonzalo y sus aportes de validez universal, como su magistral análisis del rumbo y trayectoria de la Revolución Proletaria Mundial, señalando que se encuentra en la etapa de la Ofensiva Estratégica, dentro de la cual el proletariado revolucionario tiene que organizar su contraofensiva, impulsando una Nueva Gran Ola de la Revolución, cuando la crisis de descomposición y agonía del imperialismo alcanzó niveles avanzados, cuando la revolución se convirtió en la principal corriente histórica y política, desde donde es necesario constituir/reconstituir y desarrollar maoístas partidos comunistas, luchar para que el maoísmo sea el mando y guía de la revolución proletaria mundial; aplicar la construcción concéntrica de los tres instrumentos fundamentales de la revolución; partido comunista militarizado cuyo proceso desarrolla la dirección correspondiente y el pensamiento orientador; que la guerra popular tiene validez universal aplicada a la particularidad de cada país, para desencadenar nuevas guerras populares y oponer la guerra popular mundial a la guerra mundial imperialista; guerra popular al comunismo luminoso.
Cuando se profundizó tan formidablemente la crisis de descomposición y agonía del imperialismo, dentro de la cual nunca han estado tan maduras las condiciones objetivas para la revolución proletaria, con el estallido de gigantescas revueltas de las masas populares en todo el mundo, el crecimiento de las guerras de resistencia contra los imperialistas y la heroica persistencia de las guerras populares en India, Filipinas, Turquía y Perú, el necesario desarrollo de las condiciones subjetivas para impulsar la nueva gran ola de la revolución da un salto cualitativo. Y esto solo se puede lograr levantando la lucha de dos líneas en el MCI para dar lucha implacable a todo oportunismo, combatiendo al revisionismo como principal peligro y concretándolo, asumiendo plenamente el maoísmo, encarnándolo.
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