Introducción a Johann Sebastian Bach – Parte 1: La música como gracia
¿Es la evolución musical el resultado de la intervención del genio en el campo musical desde el exterior, o es inherente a la música, por su propia naturaleza, expresándose como una expresión cultural propia de las distintas sociedades?
Toda la interpretación del significado y la importancia de las obras y los compositores depende de esta perspectiva; en un caso tendríamos una creación, en el otro una producción.
Es obvio que esta segunda visión de las cosas es la correcta. La música se desarrolla en el marco de la vida del ser humano, en el marco de la reproducción de esta vida. Tiene sus peculiaridades de desarrollo, su consistencia interna y existe dentro de un marco histórico bien definido.
La evolución de la música proviene así de su propia sustancia, pero las modalidades de su expresión, como fenómeno, no pueden entenderse sin captar el movimiento interno que la caracteriza dentro de un marco material bien definido.
De la misma manera que no se puede captar a Wolfgang Amadeus Mozart sin relacionarlo con la Ilustración, afirmándose en la Austria feudal intentando el paso a una monarquía absoluta de tipo ilustrado («Josefinismo»), no es posible entender el alcance de Johann Sebastian Bach sin vincularlo al protestantismo y más precisamente a la actividad de Martín Lutero.
Al afirmar la razón personal e insistir en la importancia de la música como vector de paz interior, el protestantismo en su versión expuesta por Martín Lutero, el luteranismo, revolucionó el campo musical y esto lleva directamente a Johann Sebastian Bach, como fruto sintético de este movimiento histórico. .
Ya sea en términos de forma o de contenido, la obra de Johann Sebastian Bach no solo se apoya en el luteranismo, que entonces sería una «estructura»; es la expresión más exitosa de la misma.
Solo tienes que ver lo que dice Martín Lutero sobre la música para comprender de inmediato su significado si ya has escuchado composiciones de Johann Sebastian Bach:
“La música es el mayor regalo de Dios. Es el más grande, sí verdaderamente un regalo divino y por esta razón reprime por completo a Satanás.
A través de él conseguimos ahuyentar muchas grandes tentaciones. La música es el mejor consuelo para una persona con problemas, incluso si solo puede cantar un poco.
Es una maestra llena de enseñanza, que hace a las personas más moderadas, más marcadas por la gentileza, más razonables… ”
Una nota de Johann Sebastian Bach escrita al margen de la Biblia – traducida al alemán por Martín Lutero – expresa bien esta perspectiva terapéutica – racionalista.
El pasaje relevante dice lo siguiente; se ubica en el marco de la consagración del Templo, en Jerusalén, en el segundo libro de Crónicas:
“[Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, los jefes de las familias de los israelitas, en Jerusalén para llevar el arca del pacto del Señor desde la ciudad de David, que es Sion.
Todos los hombres de Israel se reunieron ante el rey para la fiesta del séptimo mes (…).
No había nada en el arca, excepto las dos tablas que Moisés colocó allí en Horeb, cuando el Señor hizo un pacto con los israelitas, cuando salieron de Egipto.
En el momento en que los sacerdotes salieron del lugar santo, porque todos los sacerdotes presentes se habían santificado sin observar el orden de las clases, y todos los levitas que eran cantores, Asaf, Hemán, Yedutún, sus hijos y sus hermanos, vestidos de biso, estaban al oriente del altar con címbalos, laúdes y arpas, y tenían con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas,]
y cuando éstos tocaban las trompetas y los que cantaban, unidos unánimes para alabar y alabar al Señor, tocaban las trompetas, los címbalos y los demás instrumentos, y alababan al Señor con estas palabras: «Porque él es bueno, porque su benevolencia perdura para siempre! » En ese momento, la casa, la casa del Señor, se llenó de una nube. «
En este nivel, Bach, que a menudo escribió SDG en sus partituras (para Soli Deo Gloria , solo Dios es la gloria ), escribió en el margen:
“Dios y su gracia están siempre presentes cuando se recopila la música. «
Introducción a Johann Sebastian Bach – Parte 1: La música como gracia
¿Es la evolución musical el resultado de la intervención del genio en el campo musical desde el exterior, o es inherente a la música, por su propia naturaleza, expresándose como una expresión cultural propia de las distintas sociedades?
Toda la interpretación del significado y la importancia de las obras y los compositores depende de esta perspectiva; en un caso tendríamos una creación, en el otro una producción.
Es obvio que esta segunda visión de las cosas es la correcta. La música se desarrolla en el marco de la vida del ser humano, en el marco de la reproducción de esta vida. Tiene sus peculiaridades de desarrollo, su consistencia interna y existe dentro de un marco histórico bien definido.
La evolución de la música proviene así de su propia sustancia, pero las modalidades de su expresión, como fenómeno, no pueden entenderse sin captar el movimiento interno que la caracteriza dentro de un marco material bien definido.
De la misma manera que no se puede captar a Wolfgang Amadeus Mozart sin relacionarlo con la Ilustración, afirmándose en la Austria feudal intentando el paso a una monarquía absoluta de tipo ilustrado («Josefinismo»), no es posible entender el alcance de Johann Sebastian Bach sin vincularlo al protestantismo y más precisamente a la actividad de Martín Lutero.
Al afirmar la razón personal e insistir en la importancia de la música como vector de paz interior, el protestantismo en su versión expuesta por Martín Lutero, el luteranismo, revolucionó el campo musical y esto lleva directamente a Johann Sebastian Bach, como fruto sintético de este movimiento histórico. .
Ya sea en términos de forma o de contenido, la obra de Johann Sebastian Bach no solo se apoya en el luteranismo, que entonces sería una «estructura»; es la expresión más exitosa de la misma.
Solo tienes que ver lo que dice Martín Lutero sobre la música para comprender de inmediato su significado si ya has escuchado composiciones de Johann Sebastian Bach:
“La música es el mayor regalo de Dios. Es el más grande, sí verdaderamente un regalo divino y por esta razón reprime por completo a Satanás.
A través de él conseguimos ahuyentar muchas grandes tentaciones. La música es el mejor consuelo para una persona con problemas, incluso si solo puede cantar un poco.
Es una maestra llena de enseñanza, que hace a las personas más moderadas, más marcadas por la gentileza, más razonables… ”
Una nota de Johann Sebastian Bach escrita al margen de la Biblia – traducida al alemán por Martín Lutero – expresa bien esta perspectiva terapéutica – racionalista.
El pasaje relevante dice lo siguiente; se ubica en el marco de la consagración del Templo, en Jerusalén, en el segundo libro de Crónicas:
“[Entonces Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, los jefes de las familias de los israelitas, en Jerusalén para llevar el arca del pacto del Señor desde la ciudad de David, que es Sion.
Todos los hombres de Israel se reunieron ante el rey para la fiesta del séptimo mes (…).
No había nada en el arca, excepto las dos tablas que Moisés colocó allí en Horeb, cuando el Señor hizo un pacto con los israelitas, cuando salieron de Egipto.
En el momento en que los sacerdotes salieron del lugar santo, porque todos los sacerdotes presentes se habían santificado sin observar el orden de las clases, y todos los levitas que eran cantores, Asaf, Hemán, Yedutún, sus hijos y sus hermanos, vestidos de biso, estaban al oriente del altar con címbalos, laúdes y arpas, y tenían con ellos ciento veinte sacerdotes que tocaban trompetas,]
y cuando éstos tocaban las trompetas y los que cantaban, unidos unánimes para alabar y alabar al Señor, tocaban las trompetas, los címbalos y los demás instrumentos, y alababan al Señor con estas palabras: «Porque él es bueno, porque su benevolencia perdura para siempre! » En ese momento, la casa, la casa del Señor, se llenó de una nube. «
En este nivel, Bach, que a menudo escribió SDG en sus partituras (para Soli Deo Gloria , solo Dios es la gloria ), escribió en el margen:
“Dios y su gracia están siempre presentes cuando se recopila la música»
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